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    향기, 이미지, 소리 : 기억과 자아의 확장을 통한 공감각적 예술의 탐구 (본인의 작품을 중심으로) = Fragrance, Image, and Sound : Exploring Synesthetic Art through the Expansion of Memory and Self (Focused on Works of a Researcher)

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The hierarchy of senses solidified since the modern era has led to non-material senses being relegated to the periphery. This paper starts from a re-examination of those senses. Its objective is to rearrange the senses as a structure that reconfigures the relationship between the self and the world by rekindling and re-sensing those marginalized senses. The research, which began with the experience of scent, continued through the process of recording the moment of directly perceived fragrance and converting it into images and sound. Here, the non-material senses perceived were translated into and treated as the language of thought. Senses were transformed, fused, immersed, and expanded, resulting in a new identity and mode of existence.
    Based on the theories of Merleau-Ponty, McLuhan, and Mark B.N. Hansen, this study shows that our body doesn't just receive information but actively interacts with the world. Here, the senses are not separate paths but a shared field where they all meet. To show this, I turned the 'invisible' sense of smell into something we can see and hear. First, the senses were split to show each detail clearly. Then, they were combined to create layers that make people feel fully immersed. Finally, these sensations were refined to create a deep resonance that fills the space. By capturing the smell and feeling of a specific moment through screen and sound, this study proves that our body creates a new sensory experience by connecting memory, place, and our senses.
    However, the moment of transition inevitably involved selection and omission. The moment of visualizing and embodying the smell of that day involved choosing only a fraction of the countless sensory elements present, revealing that sensory conversion is a structure of selective reconfiguration. Within this selective reconfiguration, it was confirmed that converted and omitted senses, moments consciously evoked, and moments sinking into the unconscious coexist ambivalently. This was a moment of accidental choices, spontaneous decisions, and the intervention of affect and the unconscious. These moments of selection were not merely issues of taste or chance, a fact understood through Jacques Rancière's concept of the 'aesthetic unconscious.' The determination of which sensations become more meaningful or recede into the background was the result of an already learned system.
    Consequently, when sensory conversion involves choosing what to retain and what to discard, we must accept that the resulting recollectionwill inevitably stray from the original event. These reconstructed fragments of the past serve as rearranged building blocks within a fresh spatial context. It is important to note that personal history is naturally selective, evolving into a narrative that grows increasingly distinct from factual reality over time. While such gapsintroduce the risk of misrepresentation, they simultaneously unlock a landscape of fresh perspectives. To stabilize this fluid subjectivity, the act of archivingemerges as a vital tool. Even though the hand of the creator still filters the content during the recording stage, securing a snapshot of the experience establishes a permanent anchorfor future engagement and renewed understanding
    However, a record that is merely stored holds no meaning. It can only exert influence when re-read, re-interpreted, and used in the present moment. My work consists of sensory records that have reconstructed specific moments. These records can form new relationships of recognition through the process of being re-read and re-interpreted, mediated by the spectator's interpretation and participation. Thus, my work, which evokes memory and records it as a new sensation, operates as a device for reconfiguring the relationship between the self and the world, focused less on 'what' it says and more on 'how' it makes one feel.
    Nevertheless, I feel that this research has not presented a complete theory of sensory conversion. My study remains merely one case exploring how the senses, mediated by olfaction, weave together the body. Especially the process of selection and omission revealed during sensory conversion remains a subject to be dealt with more closely in future work. However, I also realized that the tension between the conscious and unconscious within this selection process acts as both the starting point and the driving force for contemplating the senses.
    In addition, personal sensory engagement is defined by its inherent subjectivity and ephemeral nature. Because these qualities often elude the grasp of formal records, any output translated into an individual immersive experience faces a natural hurdle in being universally perceived. Consequently, subsequent inquiries should strive to bridge this gap by incorporating spectator testimonials and examining the influence of cultural nuances. Such academic enrichment not only validates the research but also uncovers how diverse backgrounds shape perception. By identifying these interpretive variances, we can discover the essential keys to broadening the scope of future artistic endeavors.
    In daily life, we constantly sense and recall past memories, but the sensations in fleeting memories easily dissipate. By re-contemplating the existence of the senses and fluently rearranging them, as done in this paper, the senses can cease to exist only as single emotions and lead to a new sensory order. In this new order, the senses have the potential to recover into a balanced state that complements each other, without being biased toward a specific sense. The continuous exploration of sensory fluidity will form the foundation for revealing the meaning of creation more clearly in my future work.
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    The hierarchy of senses solidified since the modern era has led to non-material senses being relegated to the periphery. This paper starts from a re-examination of those senses. Its objective is to rearrange the senses as a structure that reconfigures...

    The hierarchy of senses solidified since the modern era has led to non-material senses being relegated to the periphery. This paper starts from a re-examination of those senses. Its objective is to rearrange the senses as a structure that reconfigures the relationship between the self and the world by rekindling and re-sensing those marginalized senses. The research, which began with the experience of scent, continued through the process of recording the moment of directly perceived fragrance and converting it into images and sound. Here, the non-material senses perceived were translated into and treated as the language of thought. Senses were transformed, fused, immersed, and expanded, resulting in a new identity and mode of existence.
    Based on the theories of Merleau-Ponty, McLuhan, and Mark B.N. Hansen, this study shows that our body doesn't just receive information but actively interacts with the world. Here, the senses are not separate paths but a shared field where they all meet. To show this, I turned the 'invisible' sense of smell into something we can see and hear. First, the senses were split to show each detail clearly. Then, they were combined to create layers that make people feel fully immersed. Finally, these sensations were refined to create a deep resonance that fills the space. By capturing the smell and feeling of a specific moment through screen and sound, this study proves that our body creates a new sensory experience by connecting memory, place, and our senses.
    However, the moment of transition inevitably involved selection and omission. The moment of visualizing and embodying the smell of that day involved choosing only a fraction of the countless sensory elements present, revealing that sensory conversion is a structure of selective reconfiguration. Within this selective reconfiguration, it was confirmed that converted and omitted senses, moments consciously evoked, and moments sinking into the unconscious coexist ambivalently. This was a moment of accidental choices, spontaneous decisions, and the intervention of affect and the unconscious. These moments of selection were not merely issues of taste or chance, a fact understood through Jacques Rancière's concept of the 'aesthetic unconscious.' The determination of which sensations become more meaningful or recede into the background was the result of an already learned system.
    Consequently, when sensory conversion involves choosing what to retain and what to discard, we must accept that the resulting recollectionwill inevitably stray from the original event. These reconstructed fragments of the past serve as rearranged building blocks within a fresh spatial context. It is important to note that personal history is naturally selective, evolving into a narrative that grows increasingly distinct from factual reality over time. While such gapsintroduce the risk of misrepresentation, they simultaneously unlock a landscape of fresh perspectives. To stabilize this fluid subjectivity, the act of archivingemerges as a vital tool. Even though the hand of the creator still filters the content during the recording stage, securing a snapshot of the experience establishes a permanent anchorfor future engagement and renewed understanding
    However, a record that is merely stored holds no meaning. It can only exert influence when re-read, re-interpreted, and used in the present moment. My work consists of sensory records that have reconstructed specific moments. These records can form new relationships of recognition through the process of being re-read and re-interpreted, mediated by the spectator's interpretation and participation. Thus, my work, which evokes memory and records it as a new sensation, operates as a device for reconfiguring the relationship between the self and the world, focused less on 'what' it says and more on 'how' it makes one feel.
    Nevertheless, I feel that this research has not presented a complete theory of sensory conversion. My study remains merely one case exploring how the senses, mediated by olfaction, weave together the body. Especially the process of selection and omission revealed during sensory conversion remains a subject to be dealt with more closely in future work. However, I also realized that the tension between the conscious and unconscious within this selection process acts as both the starting point and the driving force for contemplating the senses.
    In addition, personal sensory engagement is defined by its inherent subjectivity and ephemeral nature. Because these qualities often elude the grasp of formal records, any output translated into an individual immersive experience faces a natural hurdle in being universally perceived. Consequently, subsequent inquiries should strive to bridge this gap by incorporating spectator testimonials and examining the influence of cultural nuances. Such academic enrichment not only validates the research but also uncovers how diverse backgrounds shape perception. By identifying these interpretive variances, we can discover the essential keys to broadening the scope of future artistic endeavors.
    In daily life, we constantly sense and recall past memories, but the sensations in fleeting memories easily dissipate. By re-contemplating the existence of the senses and fluently rearranging them, as done in this paper, the senses can cease to exist only as single emotions and lead to a new sensory order. In this new order, the senses have the potential to recover into a balanced state that complements each other, without being biased toward a specific sense. The continuous exploration of sensory fluidity will form the foundation for revealing the meaning of creation more clearly in my future work.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    특정한 감각을 인지하는 순간 갑작스럽게 과거의 한 장면이 돌연히 환기되거나, 동시에 전혀 다른 감각이 함께 떠오르는 공감각적 경험은 일상적으로 경험된다. 감각은 독립적으로 작동하기보다는 서로를 불러내고 교차하며 순환하는 특성을 지닌다. 본 논문은 감각이 감정과 정서 그리고 장소와 기억에 어떻게 맞물려 있는지를 감각 간의 전이와 교차를 중심으로 분석한다. 특히 후각이라는 비물질적 감각을 시각적 매체로 전환하고 또다시 청각적 매체로 치환하는 과정을 통해 감각의 흐름과 교차가 예술 안에서 어떻게 새로운 인식 구조로 확장되는지를 탐구한다.

    제2장은 연구의 주제에 관한 서술로부터 시작한다. 우선 연구의 시작이 어떠한 문제의식에서 출발했는지를 탐구하며 시작점과 필요성을 구체적으로 밝힌다. 이어서 본인의 연구의 기본 틀이 되는 개념들을 검토하고 감각의 교차와 전이에 관한 논의의 이론적 토대를 마련한다. 제3장은 소재에 대한 특성을 고찰한다. 본인의 주요 소재인 감각들, 그중에서도 비물질적인 감각들을 우선시하여 작업에서 어떻게 소재가 다루어지는지 탐색한다. 마지막으로 4장에서는 위에서 다루었던 주제와 소재가 본인의 작품 안에서 어떻게 표현되는지에 대해 고찰한다. 위 과정을 통해 감각적 사유가 예술적 형식으로 전환되는 과정을 분석한다.

    연구의 주제에 대하여 탐구하는 제2장에서는 개념의 토대가 되는 이론들 검토하며 감각의 교차에 대해 탐구한다. 모리스 메를로-퐁티의 ‘살아있는 몸(corps propre)’개념과 지각의 현상학을 토대로 감각이 상호 교차하고 얽히는 총체적인 지각 반응임을 파악한다. 이 이론 안에서 몸은 세계와 연결되는 통로로 작용한다. 더불어 마셜 맥루언의 미디어 이론을 통해 매체가 감각의 비율을 조정하고 전이시키는 장치로 작용할 수 있음을 확인하고 마크 B.N 한센의 미디어 이론으로 논의를 확장시켜 몸과 매체가 맞닿는 지점 안에서 감각 구조가 다시 짜이는 과정을 고찰한다. 이 안에서 감각은 더 이상 시각 중심의 표상에 한정되지 않고 정동과 신체 반응을 통하여 새로운 감각으로 변환되는 과정을 거치며 감각과 기억, 그리고 공간과 몸의 상호작용이 드러나는 양상을 고찰한다.

    제3장은 소재에 대한 탐구에 초점을 둔다. 본인의 작업에서 핵심이 되는 소재인 감각들, 그중에서도 형체를 가지지 않는 비물질적인 감각인 후각과 청각에 대하여 분석한다. 형체가 없는 특징을 가지고 있는 비물질적인 감각들은 장소의 기억과 감정을 호출하는 매개로 작동하고 경험과 공간을 연결하며 마음속 깊이 남아있는다. 이러한 비물질성이 후각과 청각을 통해 어떻게 예술적 조형으로 구현 가능한지에 대하여 탐구해 본다.

    제4장의 본인의 작업 방법에서 감각 치환의 방법으로 교차적 지각 구조를 이용한다. 우선 첫 번째로, 감각을 분리하고 전이시킨다. 분리된 감각이 화면에 나타나면 새로운 감각으로 전이할 수 있는 시작점을 만들어준다. 두 번째로, 감각을 결합하고 몰입한다. 분리된 여러 가지의 감각들이 서로 교차하고 결합하면 비로소 기억의 환기가 불러일으켜진다. 감각이 단일로 나타날 때는 대상에 대한 인식이 제한되지만, 다층적인 감각으로 전이되면 기억과 정서 그리고 무의식이 활성화된다.
    마지막으로, 응축된 감각을 추출한다. 여러 가지의 감각 속에서 날카롭게 추출된 감각들은 주변의 비어 있는 공간을 통해 응축된 감각 덩어리들이 서로 반응하고 공명할 수 있게 된다. 추출된 감각들은 관람자의 몸속으로 들어가 작품 속으로 몰입할 수 있게 만들며 새로운 장을 형성하게 된다.

    이러한 방법들로 감각 할 때에 몸 전체로 세계를 받아들이며 메를로-퐁티가 말한‘몸의 전면성’을 체감하게 된다. 이는 자아가 단일하고 고정된 실체가 아니라, 감각적 경험에 따라 구성되는 관계적 구조임을 드러낸다. 맥루언과 한센이 매체를‘인간의 감각적 확장’으로 설명하듯 감각의 융합은 인간의 지각 구조를 확장시켜 새로운 인식의 질서를 구축한다. 이러한 감각의 확장은 본인에게 새로운 예술적 탐구의 가능성을 제시한다.
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    특정한 감각을 인지하는 순간 갑작스럽게 과거의 한 장면이 돌연히 환기되거나, 동시에 전혀 다른 감각이 함께 떠오르는 공감각적 경험은 일상적으로 경험된다. 감각은 독립적으로 작동하...

    특정한 감각을 인지하는 순간 갑작스럽게 과거의 한 장면이 돌연히 환기되거나, 동시에 전혀 다른 감각이 함께 떠오르는 공감각적 경험은 일상적으로 경험된다. 감각은 독립적으로 작동하기보다는 서로를 불러내고 교차하며 순환하는 특성을 지닌다. 본 논문은 감각이 감정과 정서 그리고 장소와 기억에 어떻게 맞물려 있는지를 감각 간의 전이와 교차를 중심으로 분석한다. 특히 후각이라는 비물질적 감각을 시각적 매체로 전환하고 또다시 청각적 매체로 치환하는 과정을 통해 감각의 흐름과 교차가 예술 안에서 어떻게 새로운 인식 구조로 확장되는지를 탐구한다.

    제2장은 연구의 주제에 관한 서술로부터 시작한다. 우선 연구의 시작이 어떠한 문제의식에서 출발했는지를 탐구하며 시작점과 필요성을 구체적으로 밝힌다. 이어서 본인의 연구의 기본 틀이 되는 개념들을 검토하고 감각의 교차와 전이에 관한 논의의 이론적 토대를 마련한다. 제3장은 소재에 대한 특성을 고찰한다. 본인의 주요 소재인 감각들, 그중에서도 비물질적인 감각들을 우선시하여 작업에서 어떻게 소재가 다루어지는지 탐색한다. 마지막으로 4장에서는 위에서 다루었던 주제와 소재가 본인의 작품 안에서 어떻게 표현되는지에 대해 고찰한다. 위 과정을 통해 감각적 사유가 예술적 형식으로 전환되는 과정을 분석한다.

    연구의 주제에 대하여 탐구하는 제2장에서는 개념의 토대가 되는 이론들 검토하며 감각의 교차에 대해 탐구한다. 모리스 메를로-퐁티의 ‘살아있는 몸(corps propre)’개념과 지각의 현상학을 토대로 감각이 상호 교차하고 얽히는 총체적인 지각 반응임을 파악한다. 이 이론 안에서 몸은 세계와 연결되는 통로로 작용한다. 더불어 마셜 맥루언의 미디어 이론을 통해 매체가 감각의 비율을 조정하고 전이시키는 장치로 작용할 수 있음을 확인하고 마크 B.N 한센의 미디어 이론으로 논의를 확장시켜 몸과 매체가 맞닿는 지점 안에서 감각 구조가 다시 짜이는 과정을 고찰한다. 이 안에서 감각은 더 이상 시각 중심의 표상에 한정되지 않고 정동과 신체 반응을 통하여 새로운 감각으로 변환되는 과정을 거치며 감각과 기억, 그리고 공간과 몸의 상호작용이 드러나는 양상을 고찰한다.

    제3장은 소재에 대한 탐구에 초점을 둔다. 본인의 작업에서 핵심이 되는 소재인 감각들, 그중에서도 형체를 가지지 않는 비물질적인 감각인 후각과 청각에 대하여 분석한다. 형체가 없는 특징을 가지고 있는 비물질적인 감각들은 장소의 기억과 감정을 호출하는 매개로 작동하고 경험과 공간을 연결하며 마음속 깊이 남아있는다. 이러한 비물질성이 후각과 청각을 통해 어떻게 예술적 조형으로 구현 가능한지에 대하여 탐구해 본다.

    제4장의 본인의 작업 방법에서 감각 치환의 방법으로 교차적 지각 구조를 이용한다. 우선 첫 번째로, 감각을 분리하고 전이시킨다. 분리된 감각이 화면에 나타나면 새로운 감각으로 전이할 수 있는 시작점을 만들어준다. 두 번째로, 감각을 결합하고 몰입한다. 분리된 여러 가지의 감각들이 서로 교차하고 결합하면 비로소 기억의 환기가 불러일으켜진다. 감각이 단일로 나타날 때는 대상에 대한 인식이 제한되지만, 다층적인 감각으로 전이되면 기억과 정서 그리고 무의식이 활성화된다.
    마지막으로, 응축된 감각을 추출한다. 여러 가지의 감각 속에서 날카롭게 추출된 감각들은 주변의 비어 있는 공간을 통해 응축된 감각 덩어리들이 서로 반응하고 공명할 수 있게 된다. 추출된 감각들은 관람자의 몸속으로 들어가 작품 속으로 몰입할 수 있게 만들며 새로운 장을 형성하게 된다.

    이러한 방법들로 감각 할 때에 몸 전체로 세계를 받아들이며 메를로-퐁티가 말한‘몸의 전면성’을 체감하게 된다. 이는 자아가 단일하고 고정된 실체가 아니라, 감각적 경험에 따라 구성되는 관계적 구조임을 드러낸다. 맥루언과 한센이 매체를‘인간의 감각적 확장’으로 설명하듯 감각의 융합은 인간의 지각 구조를 확장시켜 새로운 인식의 질서를 구축한다. 이러한 감각의 확장은 본인에게 새로운 예술적 탐구의 가능성을 제시한다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 제1장 서론 1
    • 1.1 연구 배경 및 목적 1
    • 1.2 연구의 내용 및 방법 2
    • 제 2장 감각은 왜 확장되어야 하는가 3
    • 2.1.‘사고하는 몸’으로서의 감각 5
    • 제1장 서론 1
    • 1.1 연구 배경 및 목적 1
    • 1.2 연구의 내용 및 방법 2
    • 제 2장 감각은 왜 확장되어야 하는가 3
    • 2.1.‘사고하는 몸’으로서의 감각 5
    • 2.2. 매체 환경과 감각 구조의 재편 9
    • 2.3. 동시대 미술에서 감각의 귀환 14
    • 제 3장 감각적 기억과 장소 19
    • 3.1. 향기와 기억, 그리고 장소의 층위 19
    • 3.2. 청각의 시간성과 기억의 리듬 24
    • 3.3. 냄새와 소리의 비물질성과 조형 가능성 27
    • 제 4장 지각의 교차와 몰입구조 29
    • 4.1. 분리와 전이 30
    • 4.2. 결합의 몰입구조 33
    • 4.3. 응축의 추출 36
    • 제5장 결론 41
    • 참고문헌 43
    • 영문초록 45
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