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    KCI등재

    儒佛道宗教思想與當代臺灣社會 = The Traditional Religious Thoughts (Confucianism, Buddhism and Taoism) and Contemporary Taiwan Society

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Although Korea and Taiwan both experienced similar historical processes such as national civil war, domination by Japan,anti-communist polices, pro-American rules, dictatorships,democracies, etc. and been the members of Newly Industrial Economics, there are still a lot of differences between two countries such as the relatively strong Japanolatry sentiment,the economic system of giving priority to minor enterprises and the rather prevailing Buddhist and Taoist folk culture , etc. in Taiwan society.
    The features of Taiwan society has been discussed from the aspect of the traditional religious thought and where the spiritual strength of Taiwan people on the island with a population of 2.3 million came from has also been cogitated in this paper. The conclusion has been made as following. Taiwan is a society dominated by Taoism but fusing Confucianism and Buddhism, a utilitarian society valuing pragmatism, a society with religious belief as its focal point, a society with people of soft characteristics. The factors are totally different from the conditions in Korea. Korea is a Confucian society dominated by traditional values, a formalistic society seeking personal status,a society dominated by the moral order, a society with people of strong characteristics. The author believes that the traditional religious thoughts (Confucianism, Buddhism and Taoism) have greatly impacted the contemporary Taiwan society’s ideology.
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    Although Korea and Taiwan both experienced similar historical processes such as national civil war, domination by Japan,anti-communist polices, pro-American rules, dictatorships,democracies, etc. and been the members of Newly Industrial Economics, the...

    Although Korea and Taiwan both experienced similar historical processes such as national civil war, domination by Japan,anti-communist polices, pro-American rules, dictatorships,democracies, etc. and been the members of Newly Industrial Economics, there are still a lot of differences between two countries such as the relatively strong Japanolatry sentiment,the economic system of giving priority to minor enterprises and the rather prevailing Buddhist and Taoist folk culture , etc. in Taiwan society.
    The features of Taiwan society has been discussed from the aspect of the traditional religious thought and where the spiritual strength of Taiwan people on the island with a population of 2.3 million came from has also been cogitated in this paper. The conclusion has been made as following. Taiwan is a society dominated by Taoism but fusing Confucianism and Buddhism, a utilitarian society valuing pragmatism, a society with religious belief as its focal point, a society with people of soft characteristics. The factors are totally different from the conditions in Korea. Korea is a Confucian society dominated by traditional values, a formalistic society seeking personal status,a society dominated by the moral order, a society with people of strong characteristics. The author believes that the traditional religious thoughts (Confucianism, Buddhism and Taoism) have greatly impacted the contemporary Taiwan society’s ideology.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    지난 과거를 살펴보면, 한국과 타이완은 매우 유사한 역사적인 과정을 겪어왔었다. 예를 들면, 일찍이 민족간에 내전이 있었고, 일본에 의한 식민통치, 친미정권에 의한 반공정책과 독재정치를 거쳐서 민주정권을 수립하는 등의 역사적인 변천이 그러하였다. 경제적인 측면에 있어서 일찍이 아시아의 네 마리 용으로 불리는 국가이었던 점도 유사하다. 하지만 유사하지 않은 면도 적지 않다. 예를 들면, 대만사회는 한국과는 달리 친일적인 정서가 비교적 농후하고, 중소기업위주의 경제체제이며, 종교적으로는 불교와 도교가 크게 성행하고 있다는 점이 그러하다.
    본 논문에서는 주로 전통종교사상이라는 측면에서 타이완사회에 미친 영향과 특징을 분석하고자 한다. 인구 2,300만의 작은 섬인 타이완국민들의 정신적인 역량은 어디에서 오는 것인지에 대해 분석해보는 것이 본 논문의 핵심이다. 타이완사회는 도가적인 사유와 도교적인 정서를 중심으로 한 유불도가 융합된 사회이며, 실리와 실용을 강조하며, 비교적 유연하고 부드러운 국민성을 가진 국가이다. 이에 비하여 한국은 완전히 상반된다. 유가위주의 전통적인 가치관이 지배하는 사회이며, 명분과 형식을 중시하는 사회이며, 윤리강상을 강조하는 사회이다. 동시에 비교적 굳세고 강한 국민성을 가진 국가이다. 다시 말해서 한국과는 달리 유불도의 다원화적인 종교사상이 타이완사회에 비교적 균형되게 영향을 미치고 있기에 이러한 타이완 사회만의 독특한 특징을 형성하고 있는 것이다.
    는 공리주의 사회이다. 동시에 종교신앙이 사회의 주축이 되고 있으
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    지난 과거를 살펴보면, 한국과 타이완은 매우 유사한 역사적인 과정을 겪어왔었다. 예를 들면, 일찍이 민족간에 내전이 있었고, 일본에 의한 식민통치, 친미정권에 의한 반공정책과 독재정...

    지난 과거를 살펴보면, 한국과 타이완은 매우 유사한 역사적인 과정을 겪어왔었다. 예를 들면, 일찍이 민족간에 내전이 있었고, 일본에 의한 식민통치, 친미정권에 의한 반공정책과 독재정치를 거쳐서 민주정권을 수립하는 등의 역사적인 변천이 그러하였다. 경제적인 측면에 있어서 일찍이 아시아의 네 마리 용으로 불리는 국가이었던 점도 유사하다. 하지만 유사하지 않은 면도 적지 않다. 예를 들면, 대만사회는 한국과는 달리 친일적인 정서가 비교적 농후하고, 중소기업위주의 경제체제이며, 종교적으로는 불교와 도교가 크게 성행하고 있다는 점이 그러하다.
    본 논문에서는 주로 전통종교사상이라는 측면에서 타이완사회에 미친 영향과 특징을 분석하고자 한다. 인구 2,300만의 작은 섬인 타이완국민들의 정신적인 역량은 어디에서 오는 것인지에 대해 분석해보는 것이 본 논문의 핵심이다. 타이완사회는 도가적인 사유와 도교적인 정서를 중심으로 한 유불도가 융합된 사회이며, 실리와 실용을 강조하며, 비교적 유연하고 부드러운 국민성을 가진 국가이다. 이에 비하여 한국은 완전히 상반된다. 유가위주의 전통적인 가치관이 지배하는 사회이며, 명분과 형식을 중시하는 사회이며, 윤리강상을 강조하는 사회이다. 동시에 비교적 굳세고 강한 국민성을 가진 국가이다. 다시 말해서 한국과는 달리 유불도의 다원화적인 종교사상이 타이완사회에 비교적 균형되게 영향을 미치고 있기에 이러한 타이완 사회만의 독특한 특징을 형성하고 있는 것이다.
    는 공리주의 사회이다. 동시에 종교신앙이 사회의 주축이 되고 있으

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    참고문헌 (Reference)

    1 陳癸淼, "論臺灣-爲臺灣把脈" 海峽學術出版社 2002

    2 連 橫, "臺灣通史" 國立編譯舘中華叢書 1985

    3 江燦騰, "臺灣近代佛教的變革與反思" 東大圖書公司 2003

    4 陳昭瑛, "臺灣與傳統文化" 臺灣大學出版中心 2005

    5 姚玉霜, "臺灣的都市信仰" 唐山出版社 2011

    6 鄭志明, "臺灣當代新興佛教-禪教篇" 南華管理學院 1998

    7 辛世俊, "臺灣當代佛教與政治" 太平慈光寺印行 2006

    8 林慶弧, "臺灣民俗與文化" 高立圖書有限公司 2010

    9 黃俊傑, "臺灣意識與臺灣文化" 臺大出版中心 2009

    10 江燦騰, "臺灣佛教史" 五南 2009

    1 陳癸淼, "論臺灣-爲臺灣把脈" 海峽學術出版社 2002

    2 連 橫, "臺灣通史" 國立編譯舘中華叢書 1985

    3 江燦騰, "臺灣近代佛教的變革與反思" 東大圖書公司 2003

    4 陳昭瑛, "臺灣與傳統文化" 臺灣大學出版中心 2005

    5 姚玉霜, "臺灣的都市信仰" 唐山出版社 2011

    6 鄭志明, "臺灣當代新興佛教-禪教篇" 南華管理學院 1998

    7 辛世俊, "臺灣當代佛教與政治" 太平慈光寺印行 2006

    8 林慶弧, "臺灣民俗與文化" 高立圖書有限公司 2010

    9 黃俊傑, "臺灣意識與臺灣文化" 臺大出版中心 2009

    10 江燦騰, "臺灣佛教史" 五南 2009

    11 董芳苑, "臺灣人的神明" 前衛出版社 2009

    12 于君方, "聖嚴法師與當代漢傳佛教" 法鼓文化 (1) : 2010

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    14 江燦騰, "當代臺灣佛教" 南天書局 1997

    15 滿義法師, "星雲模式的人間佛教" 天下文化 2005

    16 江燦騰, "新臺灣史" 東大圖書公司 2008

    17 蕭欣義, "形塑一個具有臺灣主體性的民主文化, In 第四屆臺灣文化國際學術研討會論文集" 臺灣思想與臺灣主體性 2005

    18 胡藹若, "就目的論台灣婦女人權運動特質的蛻變(1949-2000)" (81) :

    19 印 順, "妙雲集∙佛在人間" 正聞出版社 2000

    20 朴永煥, "反思韓國儒家文化的當代表現" 2010

    21 黃光國, "儒家關係主義:文化反思與典範重建" 臺灣大學出版中心 2005

    22 劉成有, "佛教現代化的探索—印順法師傳" 太平慈光寺印行 2008

    23 朴永煥, "佛教於當代臺灣社會中所展現的風貌及影響——兼論其與韓國佛教的異同" (30) : 2011

    24 林 素玟, "人間佛教的女性觀──以星雲大師爲主的考察" 佛光山文教基金會 (3) : 2001

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    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2020 평가 계속평가 신청대상 (등재유지)
    2019-06-17 학회명변경 영문명 : Korea Association of Buddhist Studies -> Korean Association of Buddhist Studies
    2019-06-11 학회명변경 영문명 : The Korean Society For Buddhist Studies -> Korea Association of Buddhist Studies
    2019-06-07 학술지명변경 외국어명 : BUL GYO HAK YEONGU-Journal of Buddhist Studies -> Korea Journal of Buddhist Studies
    2015-01-01 등재 우수등재학술지 선정 (계속평가)
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.48 0.48 0.51
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.52 0.47 0.937 0.11
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