玉女峰의 風水 形局別 特性 硏究 : 수치고도모델을 이용한 계량적 접근 = Research on the characteristics of feng shui shape type of Oknyeobong : a quantitative approach using digital elevation model

국문 초록 (Abstract)

산은 예로부터 생활의 터전으로, 하늘과 인간의 메신저로, 인간의 수호신으로, 살아있는 생명체로 사람들에게 인식되어 왔다. 이러한 의미들은 삶속에서 풍수와 더불어 신앙이나 사상으로 그 시대의 문화와 정서로 생활화되어 오랜 세월동안 설화와 함께 전승되어 왔다. 우리나라의 산 이름 중에서 풍수 형국과 관련된 명칭으로 가장 많이 사용되는 대중적인 산 이름은 “옥녀봉”이다. 옥녀봉은 대부분 풍수사상에서 연유함을 많은 문헌에서 확인할 수 있으며 풍수 형국론의 대표적 풍수지명으로 국토 전역에 산재하고 있다.
형국론은 산천의 지세를 전반적으로 개관할 수 있는 이론으로 풍수에서 많이 활용되고 있으나 산천의 모양을 유추하여 판단하기 때문에 보는 입장에 따라 인식이 달라질 수 있고 주관적 개연성이 있어 개관의 기준이 명확하지 않다. 또한 옥녀는 몸과 마음이 옥처럼 깨끗한 여인으로서 기예 에 숙달된 절세미인인 동시에 풍요와 다산의 표상이며 마을의 수호신으로 해석을 하며, 옥녀봉은 형국에 따라 옥녀탄금형, 옥녀직금형, 옥녀산발형, 옥녀단좌형, 옥녀단장형 등으로 구분되는데 이러한 형국의 구분은 풍수 형국론을 기반으로 하고 있으나 산천의 모양을 유추하여 판단하기 때문에 기준이 명확하지 않아 객관성이 부족하다.
따라서 본 연구는 주관적 성향이 강한 형국론의 문제점을 객관화하기 위한 시도로 풍수 형국 중에서 가장 많이 분포하고 있는 옥녀형국을 대상으로 GIS(Geographic Information System)의 지형분석 기법 및 계량적 통계분석 방법에 의거하여 풍수 형국별 특성을 정량적으로 규명하였다. 연구대상 옥녀봉은 총 36개소이며, 형국별로는 옥녀탄금형 15개소, 옥녀직금형 5개소, 옥녀산발형 7개소, 옥녀단좌형 7개소, 옥녀단장형 2개소이다. 옥녀봉의 형국별 풍수적·지형적 특성의 분석 및 계량적 통계분석의 결과는 다음과 같다.
첫째, 옥녀봉의 혈장 대부분은 사신사와 국세를 고려한 혈의 선정이었으며 개장과 천심, 생룡의 조건인 좌우변화와 상하변화, 혈장의 뒤와 앞에서 분합의 원리 등이 풍수 고전이론을 충족하고 있었다.
그리고 옥녀봉의 입지에 대한 상징성을 부여한 사례로 옥녀봉 지명비, 옥녀 전설비, 옥녀봉 유래비, 옥녀봉 묘비 등이 다수 존재하였다. 또한 옥녀봉에서 유래한 각종 지명들로 옥녀탄금형의 경우 거문골, 금동, 줄바위골 등, 옥녀직금형의 경우 직포, 침사수 등, 옥녀산발형, 옥녀단좌형, 옥녀단장형의 경우 족두리바위, 병풍바위, 어림빗, 참빗, 경반리, 분통 등의 지명들이 다수 존재하고 있다.
둘째, 수치고도모델을 이용하여 옥녀봉과 주위의 사들 간의 연관성을 분석한 결과, 먼저 옥녀봉의 고도는 의례형(옥녀산발형, 옥녀단좌형, 옥녀단장형)의 고도가 비교적 높고, 행위형(옥녀탄금형, 옥녀직금형)의 고도는 비교적 낮은 것으로 나타났다. 이는 의례형은 화장을 위한 형국으로서 머리 부분이 중시되었지만, 행위형은 예술과 노동을 위한 형국으로서 손 부분이 중시된 결과로 보여 진다.
그리고 옥녀봉의 형국별 사신사 지점간 거리를 분석한 결과 평균적으로 혈장 앞의 명당이 탁 트인 계란 모양의 타원형 국세를 보이고 있다. 또한 청룡과 백호의 평균 환포거리를 1로 볼 때 청룡과 백호의 끝자락간의 평균 수구거리는 0.471로 짧게 나타나 용호가 혈장을 감싸 환포하고 있음을 보여주고 있다. 또한 옥녀봉 대비 혈장의 평균 높이는 0.441, 주산 대비 혈장의 평균 높이는 0.495로 이는 사람형인 옥녀형국의 경우 배꼽이나 음부 부분에 혈이 맺힌다는 풍수이론을 수치상으로 보여주고 있다. 그리고 혈장과 용호의 관계에서 혈장 대비 청룡의 평균 높이는 1.256, 백호의 평균 높이는 1.213으로 용호가 안정적인 높이에서 혈장을 감싸고 있어 장풍의 조건에 부합함을 수치상으로 확인할 수 있었다.
그리고 혈장에서 바라보는 옥녀봉의 평균 앙각은 17.95°로 사람의 시각에서 올려다 볼 때 약간 높은 형태다. 또한 옥녀봉 전체의 평균 꼭지각은 148.5°로 약간 가파른 형태를 취하고 있으며, 좌측의 꼭지각이 74.2°, 우측의 꼭지각이 74.3°로 좌우가 대칭인 안정된 목형의 산 형태를 보이고 있다. 옥녀봉 경사요철도 지수를 산출한 결과 옥녀봉 전체의 평균 경사요철도 지수는 0.41로 요철이 중간수준의 거칠기를 보이고 있으며 옥녀직금형의 경사요철도 지수는 0.22로 옥녀형국 중에서 요철이 가장 낮은 수준의 거칠기를 보이고 있다. 옥녀봉의 향(向)을 분석한 결과 남쪽 방면(동남, 남, 남서)의 향이 총 24개소(67%)를 보여 북쪽의 찬바람을 막고 남쪽의 따뜻한 햇볕을 많이 받기에 유리한 남향 선호사상을 엿볼 수 있다.
셋째, 통계분석 결과, 혈의 높이보다 사신사의 높이가 더 높다는 것은 장풍을 고려한 것이며, 혈과 안산 높이간의 상관계수는 0.913으로서 가장 강한 상관관계를 가졌다. 대체로 안산을 책상에 비유할 때 안산의 높이는 혈의 눈썹에서 심장정도를 이상적인 것으로 본다. 그런데 본 연구에서는 옥녀봉의 혈장 높이는 안산보다 낮아 기존의 풍수이론과 배치되는 결과가 나타났다. 이는 형국론으로만 볼 때, 옥녀 형국은 대부분 옥녀가 앉은

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Mountain has been considered as space of human life, messenger between god and human, guardian of human, and living creature from old times. These meanings became a way of life as faith, thought, culture of that age, and sentiment with Feng Shui in life and have been handed down with fable for a long time. Among mountain names of Korea, Oknyeobong is one of the most popular mountain names which is related with shape theory of Feng Shui. It can be confirmed in many literatures that almost name of Oknyeobong is based on the theory of Feng Shui. This name is representative location name of Feng Shui in the shape theory of Feng Shui and they lie scattered in a whole area of Korea.
Shape theory is a theory for a general survey of geographical features of mountains and livers and used in Feng Shui. However, perception can be different because it is inferred and judged by shape of mountains and livers. Moreover, the criteria of survey are not clear due to the subjective probability. Oknyeo (jade woman) is interpreted as woman who has clean body and mind, beautiful, good at arts, simbol of abundance and prolificacy, and guardian of town. Shape type of Oknyeobong is categorized as Sanbal, Danjang, Tangeum, Jikgeum and so on. This category is based on shape theory of Feng Shui but the criteria of category is not clear and subjective because it is judged by shape of mountain and river.
This study is attempt for objectification for the problem of subjective propensity of shape theory. For identifying Feng Shui characteristics of each shape type of Oknyeobong quantitatively, terrain analysis of GIS (Geographic Information System) and statistical analysis were applied. As object of study, 36 Oknyeobongs are selected which are composed of fifteen mountains of Tangeum type, five mountains of Jikgeum type, seven mountains of Sanbal type, seven mountains of Danjwa type and two mountains of Danjang type. The analysis results of Feng Shui and topographic characteristics for Oknyeobongs are as follows.
At first, position of almost all meridian points in Oknyeobong were selected considering difference of left and right side and difference of upper and down side which is condition of Gaejang, Cheonsim and Saengryong, principle of seperation and combination in front and back side of meridian point and so on are satisfying classic theory of Feng Shui. As cases of symbolization about location of Oknyeobong, there were place name stone, tale stone, name origin stone, tombstone and so on. And as cases of location name which came from Oknyeobong, there are Geomungol, Geumdong, Julbawuigol and so on for Tangeum type, Jikpo, Chimsasu and so on for Jikgeum type, Jokduri rock, Byeongpoong rock, Eorimbit, Chambit, Gyeongbanri, Boontong for Sanbal, Danjwa and Danjang type.
Second, the results of analysis of association between Oknyeobong and surrounding points of divine animal using DEM is as follows. In respect of height, Oknyeobongs which have shape of rite such as categories of Sanbal, Danjwa, and Danjang showed relatively high and large size whereas Oknyeobongs which have shape of action such as categories of Tangeum, and Jikgeum showed low and small size. These results seemed that shape of rite is aspect for makeup and head part is important in this shape and shape of action is aspect for art and work and hand part is important in that shape.
And as results of analyzing distance between four points of divine animals by shape type of Oknyeobong, there were propitious sites in front of the meridian points and it commonly showed open space and elliptical shape like egg. When the surrounding distance of Cheongryong and Beakho is considered as 1, distance of Sugu which is distance of both ends of Cheongryong and Beakho was 0.471 and it means that the meridian point is surrounded by Cheongryong and Beakho. The average height of meridian points against Oknyeobong showed 0.441 and that against the principle peak showed 0.495 which means that the meridian point is located at position of navel or genital organs of Oknyeobong according to the Feng Shui theory. Also, in respect of relation between the meridian point and Cheongryong and Beakho, the average height of Cheongryong showed 1.256 times that of meridian point and that of Beakho showed 1.213 times that of meridian point which means that the Cheongryong and Beakho are covering the meridian point at stable height and it is confirmed that the condition of blocking wind is numerically satisfied.
The average angle of elevation showed 17.95° which is slightly hard to look up. The average vertical angle of peak showed 148.5° which is slightly steep and left vertical angle is 74.2° and right vertical angle is 74.3° which is bilateral symmetry and it means that overall shape is stable tree shape type. As result of calculation of ratio of inclinatory unevenness, total average ratio was 0.41 and it shows middle level of roughness and that of Jikgeum type showed 0.22 and this is minimum among shape types. The directions of Oknyeobongs showed that ratio of South directions (East-South, South and West-South) was 67% and it means that South directions is preferred because cold wind from North is blocked and sun shines well from South.
Third, as results of statistical analysis, the heights of four points of divine animals are higher than that of meridian point and it means that blocking wind is considered. Correlation coefficient between height of meridian point and Ansan is 0,913 and it is the strongest correlation. Generally, when Ansan is compared to desk, ideal height of Ansan is from the position of eyebrow of meridian point to the position of heart of that. However, heights of meridian point in Oknyeobong is lower than Ansan and it is against the existing Feng Shui theory. This is interpreted that when the Oknyeobong shape is considered as the sitting shape of Oknyeo, the meridian point is selected as the position of naval or genital organ which is l

목차 (Table of Contents)

• 1. 서 론 1 1. 연구의 배경과 목적 1 2. 선행연구의 검토 3 3. 연구의 범위와 방법 62. 이론적 배경 21 1. 도교사상과 옥녀봉 21 2. 풍수지리와 옥녀봉 363. 옥녀봉의 풍수 및 지형적 특성 분석 47 1. 옥녀탄금형(玉女彈琴形)의 옥녀봉 47 2. 옥녀직금형(玉女織錦形)의 옥녀봉 112 3. 옥녀산발형(玉女散髮形)의 옥녀봉 135 4. 옥녀단좌형(玉女端坐形)의 옥녀봉 167 5. 옥녀단장형(玉女丹粧形)의 옥녀봉 1994. 옥녀봉의 종합분석 209 1. 옥녀봉의 형국별 풍수적 특성 분석 209 2. 옥녀봉의 형국별 지형적 특성 분석 222 3. 옥녀봉 형국의 계량적 분석 2315. 결 론 246참고문헌 253

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