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    라파엘전파 회화와 19세기 영국문학

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    윌리엄 홀먼 헌트(William Holman Hunt), 존 에버릿 밀레이(John Everett Millais), 단테 게이브리얼 로제티(Dante Gabriel Rossetti) 등을 중심으로 한 라파엘전파 화가들은 귀족만큼 고전에 대한 해박한 지식이 없는 새로운 후원자들인 부르주아와 대중의 흥미를 자극하고, 이들이 쉽게 이해할 수 있도록 낭만적인 연애나 사랑의 상실로 고통 받는 아름다운 여성의 비극적인 이야기를 담은 문학을 빈번히 소재로 활용했다. 이들은 월터 스콧(Walter Scott)의 민요, 존 키츠(John Keats)와 알프레드 테니슨(Alfred Tennyson)의 낭만주의 시를 소재로 한 그림을 특히 많이 그렸다. 라파엘전파 화가들은 키츠의 시에서 기성세대에 저항하는 혁명성을 읽고 그의 시에 이끌렸지만 다른 한편으로는 그의 시가 감각적이고 시각적 상상력을 자극한다는 점 때문에 매혹되고, 회화의 소재로 그의 시를 빈번히 선택했다. 이들은 기괴하고 병적인 사랑을 다룬『이사벨라; 혹은 바질 화분』(Isabella; or, The Pot of Basil), 낭만적인 사랑의 이야기인 『성 애그니스제 전야』(The Eve of St Agnes), 관능적인 매력으로 남자를 파멸시키는 팜므 파탈을 다룬「무자비한 미녀」(“La Belle Dame Sans Merci”)와 『레이미어』(Lamia) 등을 소재로 많은 그림을 그려서 생전에 그다지 주목받지 못했던 키츠를 빅토리아 시대에 유행시키는데 기여했다. 또 밀레이, 헌트, 로제티, 에드워드 번-존스(Edward Burne-Jones) 등은 테니슨의 「마리아나」(“Mariana”)와「샬롯의 아가씨」(“The Lady of Shalott”), 「거지처녀」(“The Beggar Maid”) 등을 소재로 해서 많은 그림을 그렸다.
    시와 회화를 자매 예술로 받아들였던 라파엘전파 화가들은 빈번히 문학, 특히 시와 드라마에서 소재를 찾았고, 로제티와 모리스(William Morris)는 시를 써서 회화와 문학을 접목했기 때문에 문학과 라파엘전파의 연관성은 명백하다. 1848년 영국에서 차티즘 운동이 절정기에 달하고 유럽에서 혁명이 일어나던 변혁의 시기에 결성된 라파엘전파는 빅토리아 시대 중 ‧ 후기의 대중문화와 대중문학에 지대한 영향을 주었고 소설도 큰 영향을 받았다. 노동자계급에 대해 동정을 보이던 초기 라파엘전파는 여성의 순결과 도시의 타락한 여성을 다루는 그림을 많이 그렸는데, 윌키 콜린즈(Wilkie Collins)의『흰옷을 입은 여인』(The Woman in White), 엘리자베스 개스켈(Elizabeth Gaskell)의『루쓰』(Ruth), 토머스 하디(Thomas Hardy)의『더버빌가의 테스』(Tess of the d'Urbervilles)에서 그 영향을 찾을 수 있다. 후기 라파엘전파 회화에 지배적인 팜므 파탈 여성 이미지에는 여권을 주장하고 가정에 갇힌 여성의 역할에서 벗어나려는 신여성이 투영되어 있는데 이 이미지는 빅토리아 중기와 후기의 문학 전반에 폭넓게 영향을 주었다. 팜므 파탈 여성 이미지는 윌리엄 새커리(William Thackeray)의『허영의 시장』(Vanity Fair), 메리 엘리자베스 브래든(Mary Elizabeth Braddon)의『오들리 부인의 비밀』(Lady Audley's Secret), 하디의『무명인 쥬드』(Jude the Obscure)와 같은 소설과 오스카 와일드(Oscar Wilde)의 드라마『살로메』(Salome)에서도 발견된다. 라파엘전파 회화는 이렇게 시를 소재로 삼고 또 소설에 영향을 줌으로써 대중을 문화수용자로 포섭해서 문화소비자의 저변을 확대했고 현대 대중문화의 초석이 되었다.
    필자는 이 저술에서 키츠와 테니슨, 로제티와 모리스의 시와 함께 개스켈, 콜린즈, 새커리, 브래든, 하디의 소설과 와일드의 드라마를 라파엘전파 화가들인 헌트, 밀레이, 로제티, 모리스, 번-존스, 라파엘전파의 영향을 받았던 오브리 비어즐리(Aubrey Beardsley) 등의 회화와 연관시켜서 분석한다. 필자의 논의는 빅토리아 시대의 대중문화의 발달, 계급과 성역할의 변화와 여성의 사회적 지위 변화와 같은 사회 ․ 정치적 양상, 과학 문명의 발달로 인한 중세에 대한 동경과 자본주의 사회에 대한 불안감과 같은 심리에 초점을 맞추면서 동시에 현대 대중문화로의 이행과정을 포함하게 될 것이다.
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    윌리엄 홀먼 헌트(William Holman Hunt), 존 에버릿 밀레이(John Everett Millais), 단테 게이브리얼 로제티(Dante Gabriel Rossetti) 등을 중심으로 한 라파엘전파 화가들은 귀족만큼 고전에 대한 해박한 지식...

    윌리엄 홀먼 헌트(William Holman Hunt), 존 에버릿 밀레이(John Everett Millais), 단테 게이브리얼 로제티(Dante Gabriel Rossetti) 등을 중심으로 한 라파엘전파 화가들은 귀족만큼 고전에 대한 해박한 지식이 없는 새로운 후원자들인 부르주아와 대중의 흥미를 자극하고, 이들이 쉽게 이해할 수 있도록 낭만적인 연애나 사랑의 상실로 고통 받는 아름다운 여성의 비극적인 이야기를 담은 문학을 빈번히 소재로 활용했다. 이들은 월터 스콧(Walter Scott)의 민요, 존 키츠(John Keats)와 알프레드 테니슨(Alfred Tennyson)의 낭만주의 시를 소재로 한 그림을 특히 많이 그렸다. 라파엘전파 화가들은 키츠의 시에서 기성세대에 저항하는 혁명성을 읽고 그의 시에 이끌렸지만 다른 한편으로는 그의 시가 감각적이고 시각적 상상력을 자극한다는 점 때문에 매혹되고, 회화의 소재로 그의 시를 빈번히 선택했다. 이들은 기괴하고 병적인 사랑을 다룬『이사벨라; 혹은 바질 화분』(Isabella; or, The Pot of Basil), 낭만적인 사랑의 이야기인 『성 애그니스제 전야』(The Eve of St Agnes), 관능적인 매력으로 남자를 파멸시키는 팜므 파탈을 다룬「무자비한 미녀」(“La Belle Dame Sans Merci”)와 『레이미어』(Lamia) 등을 소재로 많은 그림을 그려서 생전에 그다지 주목받지 못했던 키츠를 빅토리아 시대에 유행시키는데 기여했다. 또 밀레이, 헌트, 로제티, 에드워드 번-존스(Edward Burne-Jones) 등은 테니슨의 「마리아나」(“Mariana”)와「샬롯의 아가씨」(“The Lady of Shalott”), 「거지처녀」(“The Beggar Maid”) 등을 소재로 해서 많은 그림을 그렸다.
    시와 회화를 자매 예술로 받아들였던 라파엘전파 화가들은 빈번히 문학, 특히 시와 드라마에서 소재를 찾았고, 로제티와 모리스(William Morris)는 시를 써서 회화와 문학을 접목했기 때문에 문학과 라파엘전파의 연관성은 명백하다. 1848년 영국에서 차티즘 운동이 절정기에 달하고 유럽에서 혁명이 일어나던 변혁의 시기에 결성된 라파엘전파는 빅토리아 시대 중 ‧ 후기의 대중문화와 대중문학에 지대한 영향을 주었고 소설도 큰 영향을 받았다. 노동자계급에 대해 동정을 보이던 초기 라파엘전파는 여성의 순결과 도시의 타락한 여성을 다루는 그림을 많이 그렸는데, 윌키 콜린즈(Wilkie Collins)의『흰옷을 입은 여인』(The Woman in White), 엘리자베스 개스켈(Elizabeth Gaskell)의『루쓰』(Ruth), 토머스 하디(Thomas Hardy)의『더버빌가의 테스』(Tess of the d'Urbervilles)에서 그 영향을 찾을 수 있다. 후기 라파엘전파 회화에 지배적인 팜므 파탈 여성 이미지에는 여권을 주장하고 가정에 갇힌 여성의 역할에서 벗어나려는 신여성이 투영되어 있는데 이 이미지는 빅토리아 중기와 후기의 문학 전반에 폭넓게 영향을 주었다. 팜므 파탈 여성 이미지는 윌리엄 새커리(William Thackeray)의『허영의 시장』(Vanity Fair), 메리 엘리자베스 브래든(Mary Elizabeth Braddon)의『오들리 부인의 비밀』(Lady Audley's Secret), 하디의『무명인 쥬드』(Jude the Obscure)와 같은 소설과 오스카 와일드(Oscar Wilde)의 드라마『살로메』(Salome)에서도 발견된다. 라파엘전파 회화는 이렇게 시를 소재로 삼고 또 소설에 영향을 줌으로써 대중을 문화수용자로 포섭해서 문화소비자의 저변을 확대했고 현대 대중문화의 초석이 되었다.
    필자는 이 저술에서 키츠와 테니슨, 로제티와 모리스의 시와 함께 개스켈, 콜린즈, 새커리, 브래든, 하디의 소설과 와일드의 드라마를 라파엘전파 화가들인 헌트, 밀레이, 로제티, 모리스, 번-존스, 라파엘전파의 영향을 받았던 오브리 비어즐리(Aubrey Beardsley) 등의 회화와 연관시켜서 분석한다. 필자의 논의는 빅토리아 시대의 대중문화의 발달, 계급과 성역할의 변화와 여성의 사회적 지위 변화와 같은 사회 ․ 정치적 양상, 과학 문명의 발달로 인한 중세에 대한 동경과 자본주의 사회에 대한 불안감과 같은 심리에 초점을 맞추면서 동시에 현대 대중문화로의 이행과정을 포함하게 될 것이다.

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