주인도덕과 노예도덕의 원천으로서의 힘에의 의지 = The Will to Power as Sources of Master Morality and Slave Morality

국문 초록 (Abstract)

삼라만상, 특히 인간은 ‘힘에의 의지’의 존재다. 본능, 충동, 욕망을 힘 있게 추구하는 존재다. 자기보존 욕망이 노예도덕을 만들어내며, 고귀한 기쁨의 자기실현 욕망이 주인도덕을 창조한다. 본 논문은 주인 관점에서의 힘에의 의지가 주인도덕의 원천이며, 노예 관점에서의 힘에의 의지가 노예도덕의 원천임을 규명한다. ‘힘에의 의지’를 형이상학적인 원리로 보지 않는다면, 그것은 개별존재자들의 개별적인 충동의 힘에의 의지라고 할 수 있고, 이것은 다시 좀 더 구체적으로 개별적인 충동의 활동 상승에의 의지로 규정할 수 있겠다. 그렇게 규정되는 힘에의 의지는 현실의 삶을 긍정하는 바탕 위에서 그걸 위로 끌어올리는 방향으로도 작용할 수 있겠고, 현실 삶의 부정 위에서 아래로 끌어내리는 방향으로도 작용할 수 있다. 전자의 소산이 주인도덕이고, 후자의 소산은 노예도덕이다. 주인도덕은 힘에의 의지로서의 자긍심의 표출 자체가 목적이고, 노예도덕은 그 어떤 충동이 힘에의 의지로서의 자기보존 본능이라는 절체절명의 목적에 수단으로 유용한지의 여부를 기준으로 삼는다. 금욕주의적 이상은 고통을 설명하고, 고통을 증대시킴으로써 자기보존 본능에 복무한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Humans are beings of the will to power. They powerfully pursue instincts, impulses, and desires. The desire for self-preservation creates slave morality, and the desire for self-realization of noble joy creates master morality. This paper clarifies that the will to power from the master’s perspective is the source of master morality, and the will to power from the slave’s perspective is the source of slave morality. If the ‘will to power’ is not viewed as a metaphysical principle, it can be said to be the will to power of individual impulses of individual beings, and this can be defined more specifically as the will to enhance the activities of individual impulses. The will to power defined in this way can work in the direction of pulling it up on the basis of affirming real life, or it can work in the direction of pulling it down on the basis of negating real life. The product of the former is master morality, and the product of the latter is slave morality. Master morality is the expression of pride as the will to power, and slave morality is based on whether or not any impulse is useful as a means to the absolute end of the instinct for self-preservation as the will to power. The ascetic ideals serve the instinct for self-preservation by explaining suffering and increasing suffering.