청소년을 위한 기독교생태영성교육 연구

국문 초록 (Abstract)

오늘날 인간의 욕심으로 인해 파괴된 생태계로 인한 지구의 위기는 인간 삶의 전 영역에 걸쳐 많은 영향을 주고 있다. 현재 수많은 사람들이 이에 대한 관심을 가지고 생태위기의 문제를 해결하고자 하지만 자본주의 체제 아래에서 자연을 파괴하고 지배하며 이익을 얻어왔던 사람들에게 이를 해결하기란 쉽지 않은 문제이다. 이를 통해 알 수 있는 것은 생태위기의 문제를 해결하는 위해 자연의 파괴를 멈추고, 이를 회복하는 것뿐만이 아니라 자연에 대한 생태적 사고의 전환이 이루어져야 한다는 것이다. 생태적 사고는 하나님의 생태영성 안에서 자연을 지배하는 것이 아니라 서로 존중하며 공존하는 것인데, 이를 통해 생태위기의 근본적인 원인을 해결해 갈 수 있을 것이다.
오늘날 심각한 생태위기의 미래를 맞이하며 감당해야 할 첫 번째 세대가 청소년들이라 할 수 있다. 또한 청소년들이 앞으로 세계시대를 이끌어갈 것이며, 이들을 통해 앞으로의 지구적 생태 또한 달라진다고 할 수 있을 것이다. 이러한 청소년들에게 생태적 사고의 전환을 이루는 생태영성교육을 하는 것은 매우 중요할 것이며, 이들의 사고의 전환뿐 만이 아니라 그들의 삶을 바꾸고 가꾸어나가는 기독교영성교육을 하는 것 또한 매우 중요하다. 이런 의미에서 기독교생태영성교육이 되어야 하며, 기독교생태영성교육은 청소년의 사고의 전환과 함께 그들의 삶 또한 변화시킬 수 있는 교육이 되어야 한다.
기독교교육학자인 장신근은 “교회는 인간을 구원하시며 동시에 자연을 구원하시는 하나님의 사역에 부르심을 받은 공동체”로 언급하고 있다. 이는 교회에서 이루어지는 모든 교육목회가 인간의 구원뿐 아니라 자연의 구원까지 포함하는 것이라는 것이다. 그리하여 본 논문에서는 인간과 자연이 공존하며 생태적 생명공동체를 형성해 나가는 것을 교육목표로 삼고자 한다. 따라서 본고에서는 기독교생태영성적 관점을 바탕으로 청소년들이 하나님을 경험하고, 올바른 자아정체성을 형성하는 ‘YLC' 생태영성교육 모델을 제시할 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 ……………………………………………………………………………·· 1
• A. 문제 제기 및 연구 목적 …………………………………………………· 1
• B. 연구의 방법과 범위 ………………………………………………………· 2
• C. 선행연구 ……………………………………………………………………·· 3
• Ⅱ. 청소년 이해 및 기독교생태영성교육의 필요성 …………………………·· 6
• A. 청소년 발달 이해…………………………………………………………… 6
• 1. 신체발달……………………………………………………………………· 7
• 2. 인지발달……………………………………………………………………· 8
• 3. 정서와 사회성 발달………………………………………………………· 11
• 4. 문화발달……………………………………………………………………… 13
• a. 학교문화…………………………………………………………………… 13
• b. 성문화…………………………………………………………………… 15
• c. 미디어문화………………………………………………………………… 17
• d. 언어문화…………………………………………………………………… 20
• 5. 신앙발달……………………………………………………………………… 21
• 6. 종합정리……………………………………………………………………… 23
• B. 청소년 기독교생태영성교육의 필요성…………………………………… 25
• 1. 청소년의 환경에 대한 인식……………………………………………… 25
• 2. 청소년 기독교생태영성교육의 필요성…………………………………… 27
• Ⅲ. 기독교생태영성교육의 이론적 기초………………………………………… 30
• A. 기독교생태영성교육의 성서적 기초……………………………………… 31
• B. 기독교생태영성교육의 신학적 기초……………………………………… 34
• C. 기독교생태영성교육의 인식론적 기초…………………………………… 38
• 1. 파커 파머의 인식론과 기독교생태영성교육…………………………… 39
• 2. 수잔 존슨의 인식론과 기독교생태영성교육…………………………… 42
• 3. 마리아 해리스의 인식론과 기독교생태영성교육……………………… 45
• D. 통합 논의 : 청소년을 위한 기독교생태영성교육의 과제……………· 48
• 1. 자연과 함께 살아가기…………………………………………………… 49
• 2. 생태공동체 만들기………………………………………………………·· 51
• 3. 생태영성 기르기…………………………………………………………··· 52
• Ⅳ. 기독교생태영성교육에 기초한 청소년 영성교육………………………… 55
• A. 고통과 열정을 통합하는 기독교생태영성교육 : 켄다 딘……………·· 55
• B. 공적 신앙에 기초한 기독교생태영성교육 : 토마스 그룸………………· 60
• C. 자연친화지능을 활용한 기독교생태영성교육 : 하워드 가드너……… 66
• Ⅴ. 기독교생태영성교육에 기초한 청소년 영성교육 모델 : ‘YLC’ 생태영성교육 모델………………·… 73
• A. 기독교생태영성교육을 기초한 청소년 영성교육 모델의 원리…·…… 73
• 1. 역동성……………………………………………………………………···· 74
• 2. 관계성……………………………………………………………………···· 75
• 3. 통합성……………………………………………………………………···· 76
• B. 기독교생태영성교육을 기초한 청소년 영성교육 모델의 과정…·…… 78
• 1. 교육목적…………………………………………………………………···· 78
• 2. 교육내용…………………………………………………………………···· 78
• a. 생태위기의 인식…………………………………………………………… 79
• b. 생태적 앎의 형성………………………………………………………… 80
• c. 생태영성의 형성………………………………………………………… 80
• 3. 교육의 장…………………………………………………………………··· 81
• a. 가정을 통한 생태영성교육……………………………………………… 82
• b. 교회를 통한 생태영성교육……………………………………………… 83
• c. 학교를 통한 생태영성교육……………………………………………… 84
• d. 시민사회를 통한 생태영성교육………………………………………… 84
• e. 디지털세계를 통한 생태영성교육……………………………………… 85
• 4. 교육 방법…………………………………………………………………··· 86
• a. 성찰적 방법………………………………………………………………… 86
• b. 대화적 방법………………………………………………………………… 87
• c. 실천적 방법………………………………………………………………… 88
• C. 기독교생태영성교육을 기초한 'YLC' 생태영성교육 모델의 실제…· 90
• 1. 가정………………………………………………………………………···· 90
• 2. 교회………………………………………………………………………···· 91
• 3. 학교………………………………………………………………………···· 94
• 4. 시민사회…………………………………………………………………···· 97
• 5. 디지털세계…………………………………………………………………· 98
• 6. 통합 프로그램(절기 교육을 통한 기독교생태영성교육)……………· 99
• Ⅵ. 결론……………………………………………………………………………···· 106
• A. 요약……………………………………………………………………………· 106
• B. 제언……………………………………………………………………………· 107
• ※ 참고문헌…………………………………………………………………·………· 110