魯西 尹宣擧 紀行詩의 몇 가지 측면 탐색 = A study on some characteristic aspects of Noseo Yun, Seon-geo’s travel poetry

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is to examine how the life and inner consciousness of Yun, Seon-geo were through the deep study of his travel poetry, by categorizing his travel poetry largely into three different phases such as the form of anguish, revelation of his own free will and the realization of philosophical ripeness according to the written periods of his works and then by shedding light on the importance of his travel poetry in the poet literature.
First, some of his earlier works in terms of the form of anguish are the travel poetry created for about ten years right after the war called Qing Invasion of Joseon occured in 1636; it can be said that they were figurative expressions of the poet’s self-reflection and willingness to refresh himself, using a metaphor for the scenery features of the nature. As Yun, Seon-geo spent his whole life on studying Taoism as an scholar who did not become a high official and committed himself fostering younger generation, he expressed his deep sentiments and feelings in his poetry for those who led a similar life of his own. In his poems that described Seowon, a lecture hall for Confucianist services, or the gazebos on landscape in honor of the old sages, he wanted to model himself after their integrity, faithfulness, studies and virtuous conduct.
Second, in the phase of the revelation of his free will, his poems pictured the excitements that he himself felt at the venues of social exchanges with his friends, which played the roles of both pursuit of study and excursion. Through those travel poetry reciting Hwangsan Seowon, Goransa Temple, Donghaksa Temple, and Bokrim-dong in Gyeryongsan Mountain, the way of living and entertainment among the eminent scholars from the Giho regions in the 17th century could be visualized.
Third, the realization of philosophical ripeness covers the poems written after his trip to the great nature, Geumgangsan and Kwandong area. Through Padonggihaeng, Yun, Seon-geo took a scenic sightseeing which purified his minds, by washing off the dust and dirt in the secularized world and by figuring out the principles of all things in the universe. Moreover, he showed his tour pattern with focusing on his own interests, not just simply for the sightseeing purpose and also demonstrated the characteristic aspect of Taoist, valuing the loyalty and fidelity as a Giho Confucianist and cultivating the great sprit based on his scholarly pursuits.
The travel poetry of Yun, Seon-geo expresses his psychological changes which vary from the anguish developed as poetic imagery of shame, self-reflection and life orientation, to the revelation of his free will by the scenic excitements and academic activities, even further, to the realization of philosophical ripeness through the pleasant outings in the great nature.
This study looks into the aims and values in life of the poet Yun, the tour culture in some picturesque nature including the Geumgangsan, study activities and poetry gathering of scholars from Giho regions in the 17th century. Yun, Seon-geo shaped up the philosophical ripeness inside of the human being with the recovering and accomplishing personalities through his poetic literature.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 노서 윤선거의 기행시를 통해 윤선거의 삶과 내면의식을 고찰한 연구이다. 먼저 기행시의 제작 연대에 따라 크게 고뇌의 형상화, 자유의지의 발현, 달관의 구현으로 유형을 분류하고 윤선거의 시문학에서 기행시의 위상을 조명하였다.
고뇌의 형상화에서 다룬 작품은 병자호란 후 10여 년 동안에 지어진 기행시로 자신에 대한 반성과 새로워지고자 하는 마음을 경물에 의탁하여 비유적으로 표현한 것이다. 윤선거는 평생 벼슬하지 않은 처사의 신분으로 도학을 공부하고 후학을 양성했던 만큼 자신과 비슷한 삶을 살다간 인물들에 대해 감회를 읊었다. 선현들과 관련한 서원이나 누정을 읊은 시에서는 그들의 청렴과 절개, 학문과 덕행을 본받고자 하였다. 자유의지의 발현은 벗들과 함께 강학과 유람을 겸한 교유의 장에서 얻은 흥취를 형상화하였다. 황산서원, 고란사, 동학사. 계룡산 복림동 기행시를 통해 17세기 기호사림 학자들의 삶과 놀이문화 등을 살필 수 있다. 달관의 구현은 청정한 금강산과 관동지역을 유람하고 지은 시를 대상으로 하였다. 윤선거는 파동기행을 통해 세속의 티끌을 씻고 우주 만물의 이치를 헤아려 가슴속을 맑게 정화하는 청유의 산수 유람을 하였다. 또한 유람이 단순한 관광에 그치지 않고 자신의 관심사에 집중하는 기행 양상과 학문의 연장선에서 호연지기를 기르고 기호유학자로서 의리와 지조를 중시하는 도학자의 면모를 드러내었다.
윤선거의 기행시는 자괴감과 반성 및 삶의 지향을 고뇌로 형상화, 학문 활동을 통한 산수 유람의 흥취로 자유의지를 발현, 청정한 자연에서의 청유로 달관의 자세 구현 등으로 심리가 변화됨을 보인다. 이 연구를 통해 윤선거의 삶의 지향과 가치, 17세기 기호사림학자들의 유람문화와 학문 활동 및 시회 모습, 금강산 기행문화 등을 알 수 있다. 윤선거는 시문학을 통해 인간적인 인격을 회복하고 완성된 인간으로서 달관을 문학적으로 형상화하였다.

참고문헌 (Reference)

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13 宋時烈, "宋子大全" 한국고전번역원

14 이송희, "坡平尹氏 魯城家 女性의 역할과 位相" 어문연구학회 89 : 159-183, 2016

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