하의도 이홍채 소리꾼의 교차적 공간확장과 소통적 문화행위 = Cross-sectional Space Expansion & Communicational Culture Activity of Hongchae Lee, A Folk Singer in Haui-do

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 공간을 확장해 나가는 관점에서 하의도 이홍채 소리꾼의 삶과 소리를 살피되, 소통을 통해 문화행위하며, 교차ㆍ협력을 통해 구비연행자와 교류해 나가는 면에 초점을 두는 동시에 현사회에서 그것이 지닌 구비전승사적 위상을 검토한 것이다. 인식의 차원에서 공간을 지리적 교차의 시각으로 보고, 인간의 행위인 문화를 사회적소통의 방법으로 살피되, 생애사를 통해 이홍채 소리꾼의 소리에 접근한 것이다. 토박이인 이홍채는 웅곡마을에서, 농사일을 하면서 ≪신안민요≫와 판소리 등 소리문화를 수행하는 도중에 막내아들 등 자녀들의 지원 속에서 맺힌 한을 푸는 소리문화행위를 수행했고, 경운기 사고와 암을 이긴 구비연행자이다. 웅곡마을에서 가족과 농사일을 하던 국악동아리회원 이홍채는 하의도에서 또래와그냥 노는 일(산다이)을 통해, 신안군에서 신안문화원의 하의도 천사섬민요합창단 활동을 담당하는 일을 통해, 목포시 유달(김연예)국악원교습소에서 이홍채가 한마음고법회원과 소리하는 일을 통해, 전남에서 하의도사람들의 토속민요를 가지고 남도문화제에 출전하는 일을 통해 소리문화를 수행해 나갔다. 이홍채는 교차적 공간을 확장하는 문화행위를 통해 구비연행자들과 협력ㆍ교류의길을 찾았다. 산다이에서 토속민요를 지속시키고, 신안문화원 활동과 남도문화제 출전에서 토속민요를 전파시켰다. 그리고 목포지역에서 자신의 소리역량을 발전시켰다. 그결과 이홍채는 민요와 판소리를 하는 소리꾼들과 예능을 교류했다. 소리 제자도 길렀다. 그리고 자신의 소리경쟁력을 제고했다. 이러한 문화행위를 하면서 ≪신안민요≫와 판소리의 외연적 기능을 확장시켰다. 동시에 진정한 구비연행자의 진면모를 갖추어 나갔다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study set the bottom line for investigating the life and sori of Hongchae Lee, a folk singer of Haui-do in viewpoint of expanding spaces; paralleling withdoing culture activities through communication and focusing on exchanging with oral performers via crossing and cooperation, and at the same time considering its oral-transitional status in the modern society. The study made its approach at Lee’s sori through his biography by not only viewing the ‘space’ as the perspective of geographical intersection in a cognitive dimension, but also watching culture which is a human activity as a way of communication. Lee, native of Haui-do is an oral performer who overcame a cultivator accident and cancer and who performed sori-culture activities which ease deep-rooted grudge of people by supports of his children including the youngest in the event of sori culture activities, such as ≪Shin-an Folk Song≫ and Pansori while he was doing farm work at Woonggok village. Lee, a member of Gookak society who had been doing farm works with his family at Woonggok village performed sori-culture activities through just playing (Sandai) with is friends of Haui-do; through doing his job as a member of Chonsa-seom Lolk Song Chorus at Shinan Culture Center at Shinan province; via singing with members of Hanmaeum Gobup-heo at Yudal(Kim Yeon Ye) Gookakwon Academy in Mokpo city; and through participating in the Namdo Culture Festival with folk song of Haui-do residents in Jeola province. Lee found a way of cooperation and exchange with oral performers through culture activities which expand cross-sectional spaces. He also continued folk songs in Sandai, and expanded folk songs through doing activities at Shinan Culture Center and participating in the Namdo Culture Festival. In addition, he improved his sori capability. As a result, he exchanged his artistic talent with folk singers who sing folk songs and Pansori. He also trained his disciple, and enhanced his sori competitiveness. Through these culture acitivies, he expaned external functions of ≪Shin-an Folk Song≫ and Pansori. At the same time, he kept building up his original character as an oral performer.

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