교육의 목적으로서 민주 시민 교육을 표방한 것은 그리스 및 로마 시대의 일로 결코 새로운 것이 아니다. 또한 훌륭한 시민을 양성하기 위한 교육은 공교육의 목적으로서 널리 인정되고 있...

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홍용희 (충주대학교)
2000
Korean
190
KCI등재
학술저널
1-21(21쪽)
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교육의 목적으로서 민주 시민 교육을 표방한 것은 그리스 및 로마 시대의 일로 결코 새로운 것이 아니다. 또한 훌륭한 시민을 양성하기 위한 교육은 공교육의 목적으로서 널리 인정되고 있는 것 중의 하나이다. 시민적 능력을 향상시키는 최선의 방법이 무엇인가에 대한 합의가 이뤄진 것은 아니지만, 민주 시민 교육이 민주적 생활 방식의 계속성을 위해 매우 중요하다는 점은 보편적으로 인정되어 왔다. 이러한 점에서 우리 나라 초·중등학교 및 대학의 도덕·윤리과에서의 민주 시민 교육은 어떤 심오한 학문적 동향을 수용한다고 하기보다는, 국민이면 누구나 지녀야 할 기본적인 자질과 소양을 강조하는 교육이 되어야 할 것이다.
민주 시민 교육에서 가르치고자 하는 내용은 사회적 지식과 경험이지만 인간의 삶은 사실만이 아니라 가치의 세계이기도 하기 때문에, 사회적인 지식만으로는 사회 현상을 올바르게 설명할 수가 없고, 또한 그것만으로는 민주 시민 교육이 제대로 이루어질 수 없다. 따라서 민주 시민 교육에서는 인간이 어떠한 가치를 추구하고 있으며, 왜 그러한 가치를 추구하는가를 설명할 수 있는 체험적 가치 교육이 전제되어야 한다. 만약, 우리가 도덕·윤리과 민주 시민 교육에서 정치학이나 윤리학의 체계적인 지식만을 가르치는데 집중하고 체험을 중심으로 한 가치 교육을 소홀히 한다면, 우리 사회가 요구하는 민주 시민으로서의 자질을 갖춘 인간을 육성하는 일은 기대하기 힘들 것이다.
그러므로 국민윤리를 정립하기 위한 민주 시민 교육은 학생들로 하여금 사회 문화를 올바로 이해하고 참여하는 방법을 학습하게 하는 과정이 되어야 한다. 초·중등학교 및 대학의 도덕·윤리과에서 그러한 민주 시민 교육을 받음으로써, 학생들은 사회 현상을 올바로 이해할 수 있는 지적 안목을 지니게 되어 도덕적 사회적 인간으로서의 자아를 실현할 수 있을 것이다.
해방 이후 지금까지 우리나라의 민주 시민 교육은 민주주의의 이론과 지식을 가르치는 데에는 부족함이 없었다. 그러나 지난 반세기 동안의 우리의 민주 시민 교육은 결코 성공적이라고 할 수 없다. 왜냐하면 그 동안 우리는 이론과 지식으로만 민주 시민 교육을 해왔을 뿐 학생들에게 살아 있는 체험을 제공해 주지는 못했기 때문이다. 따라서 이제는 민주적 가치와 그것의 실현을 위해서 체험을 제공하고 가르치는 일이 민주 시민 교육의 중심이 되어야 할 것이다.
본 연구는 이러한 과제들의 해결 방안을 모색하는데 있어서, 논의의 초점을 좁히기 위해 국민윤리의 정립을 위한 민주 시민 교육 접근 방안을 중심으로 진행되었다. 다시 말하면, 본 연구에서는 먼저 민주 시민 교육의 이론적인 구조와 그 접근 방안을 논의하였고, 정의가 하나의 근본적인 윤리적 가치라는 전제하에 사회정의와 국민윤리의 문제를 분석함으로써, 국민윤리의 정립을 위한 시사를 얻고자 하였다.
E. Levinas 타자윤리에서 윤리적 유통에 관한 연구