이마무라 쇼헤이 ‘기민(棄民) 다큐멘터리’의 전후 일본 해부 = Shohei Imamura's “Kimin(abandoned people) Documentary” as a Postwar Japan Dissection

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The documentary of Shohei Imamura dissects a Postwar Japan, which has been dotted with rapid growth, special procurement, peace and security. Also It expects introspection of Japanese who have forgotten history by complacent about embellished Postwar landscape. From <History Of Postwar Japan As Told By A Bar Hostess>(1970) to <Homecoming of MUHO-MATSU>(1973), Imamura’s documentaries are commonly contained the voices of abandoned people. Imamura names this as “Kimin series”. First, this study looks significance of post-colonial point of ‘Kimin documentary’. In addition, based on his documentary, this study discusses Japan’s invasion of Asia and its continuity(with variation) of Postwar Japan in a sight of Cold War-Asia.
To d issect a P ostwar Jap an a s Cold W ar-Asia, I mamura p resupp oses t he immigration status of Kimin to a transnational dimension. But He does not maximize or reproduce the behind-the-scenes story of the Kimin. Through <In Search Of The Unreturned Soldiers In Malaysia, In Thailand>(1971) series or <Homecoming of MUHO-MATSU>, <The Making of a Prostitute International>, he questions how those who are abandoned by the nation perceive a Postwar Japan and reflect on their past war responsibilities. Imamura’s documentary connect past and present of Japan with a transnational situation. And he dissects and reveals an interface between modernization and war, post-war peace and the Cold War through ‘Cold War-Asia’as a sight. For this, Kimin documentary combines official history with personal stories, and through Imamura’s narration that clashes the two sides between the nation and the individual, the audience creates a moment when they must think critically of their fictional notions of the nation. What is specially noteworthy is eye’s of camera and image of film that does not pay attention to Kimin, unlike the voice. ‘Kimin documentary’ do not objectify individual with narrative but through image montage, intersects vertical history and horizontal simultaneous dimensions.

국문 초록 (Abstract)

이마무라 쇼헤이(今村昌平)의 다큐멘터리는 1968년 <신들의 깊은 욕망>과1979년 <복수는 나의 것> 사이에 집중적으로 제작되었다. 이마무라는 7편의 다큐멘터리를 통해 고도성장과 전쟁 특수, 평화, 안보로 점철된 전후 일본을 해부한다. 더불어 미화된 전후 풍경에 안주하여 역사를 망각한 일본인의 자기반성적 시각을 요구한다. <호스티스가 말하는 일본 전후사>(1970)에서 <무호마쓰, 고향으로 돌아가다>(1973)까지 이마무라의 다큐멘터리는 공통적으로 기민(棄民)의 목소리를 담았다. 이마무라는 이를 “기민 시리즈”라 명명한다. 이 연구는 우선 그의‘기민 다큐멘터리’의 동시대적, 포스트 식민주의적 의의를 살핀다. 이에 더하여일본의 아시아 침략과 (냉전)아시아 속 전후 일본의 연속성을 전제하는 이마무라의 관전사(貫戰史)적 시각을 그의 다큐멘터리를 통해 밝히고자 한다.
이마무라는 (냉전)아시아의 관점에서 국가를 해부하기 위해 기민의 월경(越境) 상태를 초국가적 차원으로 상정한다. 그러나 그의 논의는 기민의 비화를 극대화하거나 재현하지 않는다. 특히 <미귀환 병사를 쫓아서>(1971) 연작이나 <무호마쓰, 고향으로 돌아가다>, <가라유키상>에서 이마무라는 국가에 의해 버려진 국민이 현재의 일본을 어떻게 인식하는지, 과거 전쟁 책임에 대해 반성하는지 등을질문한다. 이마무라와 기민의 대화에서 주목할 점은 국가에 대한 개인의 신념이다. 이마무라의 다큐멘터리는 일본 국경 밖에서 기민의 복잡한 역사와 그에 따른다양한 월경을 통해 일본의 과거와 현재를 연결한다. 이것은 ‘(냉전)아시아’라는동시대적 관점에서 근대화와 전쟁, 전후 평화와 냉전의 접점을 만들어 일국의 관점으로 점철된 국가의 당위성을 해체한다. 이를 위해 기민 다큐멘터리는 공식 역사와 개인의 이야기를 병치하고, 국가와 개인 사이에서 양편을 충돌시키는 이마무라의 내레이션을 통해 관객이 스스로 국가에 대한 허구적 관념을 비판적으로사고해야 하는 순간을 만든다. 특기할 사항은 목소리와 달리 기민에 주목하지 않는 카메라의 시선과 영화 이미지다. 기민 다큐멘터리는 서사적 차원의 재현으로개개인을 대상화하지 않고 이미지 몽타주를 통해 수직적 역사와 수평적 동시대의 차원을 교차한다. 따라서 이 연구는 (냉전)아시아와 초국가의 관점에서 이마무라의 ‘기민 다큐멘터리’의 사운드와 영화 이미지에 주목한다.

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