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      폴 클로델 작품에 나타난 여성, 비올렌느 = Violaine, femme dans les oeuvres de Paul Claudel

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      https://www.riss.kr/link?id=A104233149

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Claudel qui était le meilleur entre les écrivains catholiques du 20ème siècle se distinguait de François Mauriac et Georges Bernanos pour son sens de la place et de la dignité des femmes. Surtout cela se montre dans la personne de Violaine. Ce que je voudrais montrer c'est pourquoi Claudel a tellement voulu faire resortir cette haute dignité chez Violaine et comment il l'a fait.
      Ce serait Violaine qui est la plus préférée dans les oeuvres dramatiques de Paul Claudel. Parce qu'il la prenait plus de 50ans dans son coeur. Violaine se traduit comme protagoniste dans deux titres successifs; de la version première de La jeune fille Violaine(1892) jusqu'à la deuxième version de L'annonce faite à Marie(1947). Elle seule est présente tout au long du drame et opposée à tous les autres personnages. Et son caractère est le seul qui évolue entre le Prologue et le dernier acte.
      Violaine rencontre Pierre de Craon dans le prologue de L'annonce faite à Marie. Il s'agit de l'adieu entre deux personnages. Ce rencontre n'est pas un hasard mais l' appel de Dieu à travers Pierre. C'est cette vocation que Pierre lui a apportée, d'abord par sa parole puis par la transmission de son mal. Violaine accepte le sacrifice pour l'accomplir. Le sens du mot sacrifice n'est pas négatif, c'est plutôt de rendre sacré. Le sacrifice de Violaine s'accomplira à travers la souffrance dont le mystère donnera à ce sacrifice sa signification. Le sacrifice n'est efficace que s'il est entier. Elle doit quitter tout le bonheur terrestre physique et moral. D'abord Violaine est devenue lépreuse par le baiser avec Pierre et aveugle à cause du cendre dans les yeux que Mara lui jette. Puis la séparation avec le père et le fiancé Jacques. Mara veut tout, non seulement le fiancé de Violaine, mais encore la terre de Combernon. Puis Mara la chasse de la maison. A l'acte III, Violaine mène en un lieu solitaire une vie dont le but de l'existence est l'union avec Dieu. Violaine vit dans le détachement total du monde extérieur dont le symbole est la cécité. Plus elle meurt au monde visible, plus elle vit du monde invisible.
      Violaine a à la fois un rôle de guérisseur et prêtre. Quand elle guérit des malades, ce n'est pas elle qui possède un pouvoir mais Quelqu'un qui vit en elle.
      Elle est destinée à être immolée. Le rôle du sacerdoce exige de Violaine jusqu'au don de sa vie. Après la guérison miraculeuse d'Aubain, Mara tue Violaine, par jalousie pour éviter que son mari veuille voir sa soeur qui a guéri son fils aveugle.
      La consommation du sacrifice par la mort est évoquée sous le signe de la moisson. Aux yeux charnels, elle est infirme, faible, laide et pauvre mais le tavail qui se fait en son âme est tellement puissant qu'il rayonne autour d'elle. La vie d'abandon total à Dieu, la vie de prière transforme Violaine en un être sacerdotal.
      Si chez Violaine, les sens charnels s'éteignent, par contre, les sens spirituels s'ouvrent et se développent. C'est une force au dehors d'elle qui vient agir en elle.
      C'est là que tout le drame de Violaine culmine avec les beaux fruits qu'il produit en ceux qui l'entourent.
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      Claudel qui était le meilleur entre les écrivains catholiques du 20ème siècle se distinguait de François Mauriac et Georges Bernanos pour son sens de la place et de la dignité des femmes. Surtout cela se montre dans la personne de Violaine. Ce q...

      Claudel qui était le meilleur entre les écrivains catholiques du 20ème siècle se distinguait de François Mauriac et Georges Bernanos pour son sens de la place et de la dignité des femmes. Surtout cela se montre dans la personne de Violaine. Ce que je voudrais montrer c'est pourquoi Claudel a tellement voulu faire resortir cette haute dignité chez Violaine et comment il l'a fait.
      Ce serait Violaine qui est la plus préférée dans les oeuvres dramatiques de Paul Claudel. Parce qu'il la prenait plus de 50ans dans son coeur. Violaine se traduit comme protagoniste dans deux titres successifs; de la version première de La jeune fille Violaine(1892) jusqu'à la deuxième version de L'annonce faite à Marie(1947). Elle seule est présente tout au long du drame et opposée à tous les autres personnages. Et son caractère est le seul qui évolue entre le Prologue et le dernier acte.
      Violaine rencontre Pierre de Craon dans le prologue de L'annonce faite à Marie. Il s'agit de l'adieu entre deux personnages. Ce rencontre n'est pas un hasard mais l' appel de Dieu à travers Pierre. C'est cette vocation que Pierre lui a apportée, d'abord par sa parole puis par la transmission de son mal. Violaine accepte le sacrifice pour l'accomplir. Le sens du mot sacrifice n'est pas négatif, c'est plutôt de rendre sacré. Le sacrifice de Violaine s'accomplira à travers la souffrance dont le mystère donnera à ce sacrifice sa signification. Le sacrifice n'est efficace que s'il est entier. Elle doit quitter tout le bonheur terrestre physique et moral. D'abord Violaine est devenue lépreuse par le baiser avec Pierre et aveugle à cause du cendre dans les yeux que Mara lui jette. Puis la séparation avec le père et le fiancé Jacques. Mara veut tout, non seulement le fiancé de Violaine, mais encore la terre de Combernon. Puis Mara la chasse de la maison. A l'acte III, Violaine mène en un lieu solitaire une vie dont le but de l'existence est l'union avec Dieu. Violaine vit dans le détachement total du monde extérieur dont le symbole est la cécité. Plus elle meurt au monde visible, plus elle vit du monde invisible.
      Violaine a à la fois un rôle de guérisseur et prêtre. Quand elle guérit des malades, ce n'est pas elle qui possède un pouvoir mais Quelqu'un qui vit en elle.
      Elle est destinée à être immolée. Le rôle du sacerdoce exige de Violaine jusqu'au don de sa vie. Après la guérison miraculeuse d'Aubain, Mara tue Violaine, par jalousie pour éviter que son mari veuille voir sa soeur qui a guéri son fils aveugle.
      La consommation du sacrifice par la mort est évoquée sous le signe de la moisson. Aux yeux charnels, elle est infirme, faible, laide et pauvre mais le tavail qui se fait en son âme est tellement puissant qu'il rayonne autour d'elle. La vie d'abandon total à Dieu, la vie de prière transforme Violaine en un être sacerdotal.
      Si chez Violaine, les sens charnels s'éteignent, par contre, les sens spirituels s'ouvrent et se développent. C'est une force au dehors d'elle qui vient agir en elle.
      C'est là que tout le drame de Violaine culmine avec les beaux fruits qu'il produit en ceux qui l'entourent.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이 환, "프랑스 문학 노트" 한불문화출판 1999

      2 토마스 머튼, "양심,자유 그리고 침묵" 자유문학사 1987

      3 광주 가톨릭대학, "성서신학 사전" 1984

      4 한국 천주교 주교회의, "성경" 2005

      5 LEON-DUFOUR Xavier, "Vocabulaire de théologie Biblique" CERF 1977

      6 PLOUDRE Michel, "Une musique du silence" Presse de l'Univ. de Montréal 1970

      7 CLAUDEL Paul, "Théâtre II" Gallimard 1965

      8 CLAUDEL Paul, "Théâtre I" Gallimard 1967

      9 LESORT Paul-André, "Paul Claudel par lui-même" Editions du seuil 1963

      10 GERALD Antoine, "Paul Claudel ou lenfer du génie" Robert Laffont 1988

      1 이 환, "프랑스 문학 노트" 한불문화출판 1999

      2 토마스 머튼, "양심,자유 그리고 침묵" 자유문학사 1987

      3 광주 가톨릭대학, "성서신학 사전" 1984

      4 한국 천주교 주교회의, "성경" 2005

      5 LEON-DUFOUR Xavier, "Vocabulaire de théologie Biblique" CERF 1977

      6 PLOUDRE Michel, "Une musique du silence" Presse de l'Univ. de Montréal 1970

      7 CLAUDEL Paul, "Théâtre II" Gallimard 1965

      8 CLAUDEL Paul, "Théâtre I" Gallimard 1967

      9 LESORT Paul-André, "Paul Claudel par lui-même" Editions du seuil 1963

      10 GERALD Antoine, "Paul Claudel ou lenfer du génie" Robert Laffont 1988

      11 CLAUDEL Paul, "Mémoires improvisés, Recueillis par Jean Amrouche" Gallimard 1954

      12 HUBERT Henri, "Mélanges d'histoire des religions" Felix Alcan 1909

      13 LEE An Ja, "Le thème du sacrifice dans l'arbre de Paul Claudel" d'Université de Paris-Sorbonne 1973

      14 YERKES Royden Keith, "Le sacrifice dans les Religions grecques et romaines et dans le Judaïsme primitif" Payot 1955

      15 MADAULE Jacques, "Le drame de Paul Claudel" Desclée de Brouwer 1964

      16 DOUCET Jacques, "Le catalogue de l'Exposition Paul Claudel" 1965

      17 MONDOR Henri, "La jeune fille Violaine, Claudel plus intime" Gallimard 1960

      18 BOLY Jacques, "L'annonce faite à Marie" L'Ecole 1957

      19 SEGRESTAA Jean-Noël, "L'annonce faite à Marie" Hatier 1973

      20 METTRA Jacques, "L'Annonce faite à Marie de Paul Claudel" Hachette 1976

      21 CLAUDEL Paul, "Je crois en Dieu, textes recueillis et présentés par Agnès du sarement" Gallimard 1961

      22 CHEVALIER Jean, "Dictionnaire des symboles" Seghers 1973

      23 VIGOUROUX F., "Dictionnaire de théologie catholique, t.X, Ed" Letouzey et Ané 1911

      24 DHEILLY J., "Dictionnaire Biblique" Desclée de Brouwer 1964

      25 CLAUDEL Paul, "Correspondance avec Copeau, par Jacques petit" Gallimard 1966

      26 VARILLON François, "Claudel" Desclée de Brouwer 1967

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