고소설의 가정갈등에 나타난 악행(惡行) 연구 = (A)study on evil of family troubles represented in the Korean classical novels

국문 초록 (Abstract)

한글초록 : 이 연구는 가정 갈등을 소재로 한 작품을 대상으로 가정 갈등과 악의 관련을 밝히는 데 목적을 두었다. 가정이 갈등의 소지가 많은 공간임을 인식하여 가정 갈등이 악과 어떤 관련성을 갖고, 가정 갈등에서 악이 갖는 의미가 무엇인가를 밝힌 것이다.2장에서는 가정 갈등에 표현된 가정 갈등 양상을 살펴보았다. 가정 갈등 양상은 가족관계를 중심으로 부모자식 갈등, 부부 갈등, 형제 갈등으로 나누었다. 각 관계에서 갈등 주체 인물, 갈등 대상 인물을 구분하였고, 가정 갈등의 원인과 갈등의 성격을 분류하였다. 가정 갈등은 다양한 원인에 의해 발생하고 이러한 갈등은 다른 관계에 영향을 미치고 있었다. 가정 갈등이 핵심 갈등으로 나타나는 경우에는 악행이 발생하고 갈등 주체 인물은 악인으로 인식되고 있었다.3장에서는 악인으로 지목된 인물을 대상으로 악인의 형상화 방식을 고찰하였다. 가정에서 기존 구성원이냐 혹은 부가 구성원이냐가 악인을 결정하는 요소라 보고, 악인의 형상화 방식이 어떻게 다른가를 분석하였다. 기존 구성원인 경우의 갈등 주체 인물은 악인이 되지 않았다. 기존 구성원은 인성적 결함이 있긴 하지만 그것은 환경에 의해 변화된 것으로 인식되어 일시적 일탈로 이해된다. 이런 점에서 이들은 악인이 될 소지가 있지만 악인은 아닌 것이다. 반면 부가 구성원은 개과하지 못하였고 그래서 악인이 된다. 이들은 하나같이 인성적 결함이 있고 악행을 서슴치 않는 인물로 묘사된다. 악인이 될 수 있는 가능성을 갖춘 인물로 묘사되고 있었다.4장에서는 악에 얽힌 인식구조와 그 기능을 살펴보았다. 가정 갈등 소설은 갈등의 요소로 인성을 제시하였다. 악인의 인성은 태생적 결함을 갖고 있어서 천성이라 규정하고 있다. 그래서 이들의 인성은 변화할 수 없는 것으로 본다. 악인은 이러한 인성을 소유하였기에 가정 갈등을 해결하기 위해서는 제거되어야만 한다. 악인들이 결말에 죽음을 맞이하는 이유가 여기에 있었다. 하지만 이러한 잣대는 부가 구성원인 악인에만 적용된다. 기존 구성원도 인성적 결함이 있고 그러한 인성이 천성적 특징을 갖지만 이들은 처벌되지 않는다. 이러한 결과는 인성에 대한 잣대를 기존 구성원과 부가 구성원에게 다르게 적용하기 때문이다. 기존 구성원은 자신들의 기호에 맞지 않는 부가 구성원은 인성을 가정 갈등의 원인으로 지목하여 가정 갈등의 책임을 부가 구성원에게 떠맡긴다. 부가 구성원이 악인이 되는 이유는 가정 갈등의 책임을 져야 하는 희생양이기 때문이다.그리고 부부 갈등이 핵심 갈등으로 나타나는 소설은 가정에 대한 인식이 무엇인가를 보여준다. 부부는 필연성에 근거한 관계, 첫눈에 반한다거나 천정배필이라는 의식에 근거한 관계인 것이다. 기존 구성원에게 가정은 이런 근거를 확보할 수 있어야만 기존 구성원으로 인정받게 된다. 정실(아내)은 남편에게 필연성을 확보한 존재이므로 부가 구성원에서 기존 구성원으로 인정된다. 반면 후처나 제2부인은 남편에게 맞는 짝이 아니기에 기존 구성원이 되지 못하고 부가 구성원으로 남는다. 이들은 부가 구성원이기에 악인이 되는 것이다.가정 갈등 소설은 기존 구성원의 시각에서 가정 갈등을 바라보는 작품이다. 기존 구성원은 자신의 가정을 바꾸거나 흔들려 하는 것에 반발한다. 이들은 가정을 매우 중시하고 구성원끼리의 결속을 주장한다. 이들에게 부가 구성원은 침입자이자 자신들과 다른 존재인 것이다. 이들은 가정의 결원이 생겨 보충해야 할 때도 부가 구성원을 가족으로 인정하지 않으려 한다. 오히려 이들을 거부하고 내쫓는다. 그러면서 기존 구성원들은 가정을 보호한다고 생각하는 것이다. 그리하여 기존 구성원은 가정 갈등의 책임을 부가 구성원에게 떠맡기고 자신들은 가정 갈등의 책임에서 자유로워지려 하는 것이다

국문 초록 (Abstract)

영문초록 : A Study on Evil of Family Troubles Represented in the Korean Classical NovelsThe purpose of this study was to investigate the relationships between family conflicts of the classical novels describing them and evil. Based on the recognition that a family was the space of high potential for conflicts, the study aimed to examine what kind of relationships there would be between family conflicts and evil and what was the meaning of evil in family conflicts. Chapter 2 reviewed the patterns of family conflicts described in the novels. The patterns were categorized into those between parents and children, couples, and siblings. In each relationship, the characters that were the subjects and objects of the conflicts were identified. The family conflicts were also classified in terms of causes and characters of the conflicts. The family conflicts took place because of diverse causes and had impacts on other relationships. When a family conflict was the core conflict, there happened evil deeds and the subjects of the conflicts were regarded as evil persons. Chapter 3 considered the shapes and methods of evil persons based on those characters that were regarded as such. Understanding that the deciding factor of an evil person was if he or she was one of the existing members or additional ones, it was analyzed how different the embodiment methods of evil persons were. In case that an evil person was an existing family member, he or she repented his or her sins and didn't become evil eventually. Despite the personality defects, his or her changes were understood to come from the environment and his or her behavior was deemed as temporary deviation. Thus he or she has the potential to become evil but doesn't turn evil. On the other hand, an additional family member failed to repent his or her sins and became evil. All of them had personality defects and were described to have no hesitation to do evil deeds. They were depicted as the characters to have the possibility to become evil persons. Chapter 4 considered the conscious structure tangled around evil and its functions. The novels of family conflicts present personality as the element of conflicts. The personality of evil persons has innate defects, which are defined as their nature. Therefore, their personality cannot change. Possessing such personality, evil persons should be removed in order to solve family conflicts, which is why they should face death at the end of the story. Such a rule only applies to additional family members, however. The existing members do have personality defects that they are born with but don't get punished, which is because the yardstick of personality applies differently between the existing and additional members. The former appoint those additional members that they find not appealing to their taste as the causes of family conflicts for their personality and hold them accountable for the conflicts. They need the additional members as the victims to take responsibility for the family conflicts. The novels where the conflicts between the couple are the core conflicts show the perceptions of a family. A couple maintains relationships based on necessity, love at first sight or heavenly match. When those reasons are guaranteed, one can become a family member. The lawful wife has the necessity for her husband and raises her status from an additional member to an existing one. But things are different with the second wife or concubine, who is not the match for the husband and remains as an additional member, not becoming an existing one. Since she is an additional member, she is the evil one. The novels of family conflicts look at family conflicts from the eyes of the existing members. They resist things that can change or shake their family. They highly value their family and argue for the bond among the family members. To them, additional members are invaders and different from them. Even when there is a vacancy in the family and a new member is needed, they won't accept the new additional member as part of their family and further reject and throw them away. That's how they think they are protecting their family. Thus they leave the responsibility of family conflicts to the additional members and try to be free from them themselves