토마스 힐 그린은 19세기 영국 사회에서 목격되던 개인주의적 자유주의의 철학적 한계를 비판하면서 ‘共同善 자유주의’를 제창했다. 그리고 이러한 입장 위에서 인간의 적극적 자유를 구...

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1996
Korean
KCI우수등재
학술저널
89-114(26쪽)
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토마스 힐 그린은 19세기 영국 사회에서 목격되던 개인주의적 자유주의의 철학적 한계를 비판하면서 ‘共同善 자유주의’를 제창했다. 그리고 이러한 입장 위에서 인간의 적극적 자유를 구현하기 위한 국가의 역할을 강조했다. 그린의 사상은 오늘날의 ‘主流 自由主義’와는 달리 가치의 객관적 實在를 상정하고 있다는 점에서 주목을 끈다. 즉, 인간의 자기실현이 가치의 중심이 되어야 하며, 그러한 궁극적 가치가 공동선 속에서 실현될 수 있다는 것이 그린의 주장이었다.
그러나 그린의 주장은 근본적인 한계를 안고 있었다. 자기실현과 공동선 개념을 구체화하지 못했을 뿐만 아니라. 그것을 인식할 수 있는 논리적 근거도 제시하지 못했다. 나아가 그 자신이 제시한 개혁 방안이 과연 자기실현을 얼마나 달성시킬 수 있는가 하는 점에 대해서도 의문이 제기된다.
이러한 문제점에도 불구하고 그린의 ‘공동선 자유주의’가 ‘주류 자유주의’가 안고 있는 철학적 빈곤을 省察하게 해 준다는 점을 간과해서는 안 될 것이다. 인간이 추구해야 할 가치가 무엇이며, 개인의 사회적 관계가 어떻게 정립되는 것이 마땅한가 하는 傳來의 사상사적 과제에 대해 본격적으로 고민하고 있기 때문이다. 역설적이지만, 그린의 사상은 그 실패를 통해 ‘주류 자유주의’에 대한 反面敎師로서의 철학적 역할을 의미심장하게 수행했다고 할 것이다.
목차 (Table of Contents)
한국문화와 정치 : 유교적 정치질서에 대한 문화론적 해석