RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재

      Toward a Theology of the Words, not just the Works, in the Epistle of James

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A100091565

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      야고보서에는 유독 '말'(言)에 대한 강조가 많다. 말에 실족함이 없는 사람이 '온전한 사람'이다(3:1-2). 또한 말처럼 인간의 타락상을 극명하게 보여주는 예도 없다(3:3-12). 행함이 없는 믿음의 빈 말(2:14-17), 두 마음에서 나오는 시기와 비방하는 말(2:1-5; 4:1-4, 11-12), 하나님에 관해서 하는 종교적인 말과 이웃과의 관계 속에서 하는 말이 일치하지 않는 이런 말들(3:9-11)은, 결국 하나님의 세상과 그의 통치를 파괴하며 삶과 세상에 지옥 불을 옮겨 붙이는 매체이다(3:6). 이처럼, 야고보서는 성화론에 있어 행위만이 아니라 '말'의 중요성을 강조한다. 이것은 또한 피조된 세상의 타락에 있어 그 핵심적인 문제를 '말'에서 찾는 야고보서의 독특한 시각에서도 드러난다. 당대의 스토아 철학에서와는 달리, 야고보서는 세상의 혼돈의 원인과 전망에 있어서도, 그 원인을 이성(reason)이 아니라 혀 또는 말(words)에서 찾고, 이로 인해 혼돈에 휩싸인 세상에 대해서도 긍정적이 아니라 매우 비관적(pessimistic)인 전망을 드러낸다. 이의 배경은 창세기 1-3장의 창조와 타락의 기사임에 분명하다. 또한, 타락이나 성화에 관해서 '말'의 중요성을 강조하는 야고보서의 이런 특징은 구원론에서도 여실히 드러난다. 종말에 흩어진 열두 지파는 하나님께서 자신의 뜻을 따라 '진리의 말씀'으로 낳았고(1:18), 그들의 심령에는 '능히 구원할 말씀'이 심겨 있다(1:21). 곧 '말씀-구원론'이다. 이렇듯, 야고보서는 타락한 세상의 근본적인 원인을 '말'에서 찾고, 그 구속과 회복의 단서도 '말씀'에서 찾는다. 2장에서 논의되는 율법은 예수께서 성취하시고 새롭게 명하신 그의 가르침이며, 그것은 본질상 복음의 내용, 곧 진리의 말씀이나 심긴 말씀과 다르지 않다. 곧 긍휼의 복음인 것이다(2:13). 또한 형제들에게 '자유의 온전한 율법'을 행한다는 것은, 특히 세상 속에서 교회가 '위로부터 오는 지혜의 온유함'으로 행하는 것과 병행을 이룬다(3:13-18). 이것은 또한 심긴 말씀을 온유함으로 받는 것과 본질상 다르지 않다. 구약과 중간기 문헌에서 지혜는 창조세계와 관련이 깊다. 야고보는 세상을 맞닥뜨린 교회가 말씀으로, 지혜로 끝까지 인내하여 열매를 맺기를 바란다. 그것은 또한, 그들 속에 나뉜 마음에 대한 치유를 뜻하는데, 이는 결정적으로 하나님 앞에서 낮추는 온유함을 통해 치유되며(4:6-10), 말의 확고하고 긍정적인 사용을 통해 개인적으로 또 공동체적으로 회복된다(5:12, 13-18). 야고보는 결국 '진리의 말씀'으로 돌아와야 함을 촉구하면서(5:19), 그의 독특한 '말과 말씀'의 신학을 전개한다.
      번역하기

      야고보서에는 유독 '말'(言)에 대한 강조가 많다. 말에 실족함이 없는 사람이 '온전한 사람'이다(3:1-2). 또한 말처럼 인간의 타락상을 극명하게 보여주는 예도 없다(3:3-12). 행함이 없는 믿음의 ...

      야고보서에는 유독 '말'(言)에 대한 강조가 많다. 말에 실족함이 없는 사람이 '온전한 사람'이다(3:1-2). 또한 말처럼 인간의 타락상을 극명하게 보여주는 예도 없다(3:3-12). 행함이 없는 믿음의 빈 말(2:14-17), 두 마음에서 나오는 시기와 비방하는 말(2:1-5; 4:1-4, 11-12), 하나님에 관해서 하는 종교적인 말과 이웃과의 관계 속에서 하는 말이 일치하지 않는 이런 말들(3:9-11)은, 결국 하나님의 세상과 그의 통치를 파괴하며 삶과 세상에 지옥 불을 옮겨 붙이는 매체이다(3:6). 이처럼, 야고보서는 성화론에 있어 행위만이 아니라 '말'의 중요성을 강조한다. 이것은 또한 피조된 세상의 타락에 있어 그 핵심적인 문제를 '말'에서 찾는 야고보서의 독특한 시각에서도 드러난다. 당대의 스토아 철학에서와는 달리, 야고보서는 세상의 혼돈의 원인과 전망에 있어서도, 그 원인을 이성(reason)이 아니라 혀 또는 말(words)에서 찾고, 이로 인해 혼돈에 휩싸인 세상에 대해서도 긍정적이 아니라 매우 비관적(pessimistic)인 전망을 드러낸다. 이의 배경은 창세기 1-3장의 창조와 타락의 기사임에 분명하다. 또한, 타락이나 성화에 관해서 '말'의 중요성을 강조하는 야고보서의 이런 특징은 구원론에서도 여실히 드러난다. 종말에 흩어진 열두 지파는 하나님께서 자신의 뜻을 따라 '진리의 말씀'으로 낳았고(1:18), 그들의 심령에는 '능히 구원할 말씀'이 심겨 있다(1:21). 곧 '말씀-구원론'이다. 이렇듯, 야고보서는 타락한 세상의 근본적인 원인을 '말'에서 찾고, 그 구속과 회복의 단서도 '말씀'에서 찾는다. 2장에서 논의되는 율법은 예수께서 성취하시고 새롭게 명하신 그의 가르침이며, 그것은 본질상 복음의 내용, 곧 진리의 말씀이나 심긴 말씀과 다르지 않다. 곧 긍휼의 복음인 것이다(2:13). 또한 형제들에게 '자유의 온전한 율법'을 행한다는 것은, 특히 세상 속에서 교회가 '위로부터 오는 지혜의 온유함'으로 행하는 것과 병행을 이룬다(3:13-18). 이것은 또한 심긴 말씀을 온유함으로 받는 것과 본질상 다르지 않다. 구약과 중간기 문헌에서 지혜는 창조세계와 관련이 깊다. 야고보는 세상을 맞닥뜨린 교회가 말씀으로, 지혜로 끝까지 인내하여 열매를 맺기를 바란다. 그것은 또한, 그들 속에 나뉜 마음에 대한 치유를 뜻하는데, 이는 결정적으로 하나님 앞에서 낮추는 온유함을 통해 치유되며(4:6-10), 말의 확고하고 긍정적인 사용을 통해 개인적으로 또 공동체적으로 회복된다(5:12, 13-18). 야고보는 결국 '진리의 말씀'으로 돌아와야 함을 촉구하면서(5:19), 그의 독특한 '말과 말씀'의 신학을 전개한다.

      더보기

      목차 (Table of Contents)

      • 1. The Word of God and Salvation (1:9-21)
      • 2. The Law, Words and Sanctification (2:1-19)
      • 3. The Problem of Words and the Fall (3:1-12)
      • 4. The Wisdom and the World (3:13-5:6)
      • 5. The Oath and the Eschaton (5:7-20)
      • 1. The Word of God and Salvation (1:9-21)
      • 2. The Law, Words and Sanctification (2:1-19)
      • 3. The Problem of Words and the Fall (3:1-12)
      • 4. The Wisdom and the World (3:13-5:6)
      • 5. The Oath and the Eschaton (5:7-20)
      • 6. Conclusions - A Theology of the Word and Words in James
      • 한글초록
      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 Jason A. Whitlark, "e;mfutoj lo,goj: A New Covenant Motif in the Letter of James" 32 : 163-164, 2010

      2 Donald J. Verseput, "Wisdom, 4Q185, and the Epistle of James" 117 (117): 705-707, 1998

      3 Particularly, W, "Who's your daddy? Gendered birth images in the soteriology of the Epistle of James (1:14-15, 18, 21)" 79 (79): 196-, 2007

      4 Wiard Popkes, "Two Interpretations of ‘Justification’ in the New Testament Reflections on Galatians 2:15-21 and James 2:21-25" 59 : 129-146, 2005

      5 J. De Waal Dryden, "Theology and Ethics in 1 Peter" Mohr Siebeck 108-109, 2006

      6 Majorie O. Boyle, "The Stoic Paradox of James 2:10" 31 : 611-617, 1985

      7 Majorie O’Rourke Boyle, "The Stoic Paradox of James 2, 10" 31 : 611-617, 1985

      8 Matt A. Jackson-McCabe, "The Messiah Jesus in the Mythic World of James" 22 (22): 701-709, 2003

      9 Margaret Mitchell, "The Letter of James as a Document of Paulinism, In Reading James with New Eyes: Methodological Reassessments and the Letter of James" T & T Clark 86-89, 2007

      10 David Nienhuis, "The Letter of James as a Canon-Conscious Pseudepigrapha, In The Catholic Epistle and Apostolic Tradition: A New Perspective on James to Jude" Baylor University Press 189-, 2009

      1 Jason A. Whitlark, "e;mfutoj lo,goj: A New Covenant Motif in the Letter of James" 32 : 163-164, 2010

      2 Donald J. Verseput, "Wisdom, 4Q185, and the Epistle of James" 117 (117): 705-707, 1998

      3 Particularly, W, "Who's your daddy? Gendered birth images in the soteriology of the Epistle of James (1:14-15, 18, 21)" 79 (79): 196-, 2007

      4 Wiard Popkes, "Two Interpretations of ‘Justification’ in the New Testament Reflections on Galatians 2:15-21 and James 2:21-25" 59 : 129-146, 2005

      5 J. De Waal Dryden, "Theology and Ethics in 1 Peter" Mohr Siebeck 108-109, 2006

      6 Majorie O. Boyle, "The Stoic Paradox of James 2:10" 31 : 611-617, 1985

      7 Majorie O’Rourke Boyle, "The Stoic Paradox of James 2, 10" 31 : 611-617, 1985

      8 Matt A. Jackson-McCabe, "The Messiah Jesus in the Mythic World of James" 22 (22): 701-709, 2003

      9 Margaret Mitchell, "The Letter of James as a Document of Paulinism, In Reading James with New Eyes: Methodological Reassessments and the Letter of James" T & T Clark 86-89, 2007

      10 David Nienhuis, "The Letter of James as a Canon-Conscious Pseudepigrapha, In The Catholic Epistle and Apostolic Tradition: A New Perspective on James to Jude" Baylor University Press 189-, 2009

      11 Douglas Moo, "The Letter of James" Eerdmans 37-42, 2000

      12 Douglas Moo, "The Letter of James" Eerdmans 79-80, 2000

      13 Luke T. Johnson, "The Letter of James" Doubleday 97-, 1995

      14 Peter H. Davids, "The Epistle of James: A Commentary on the Greek Text" Eerdmans 89-, 1982

      15 Edmond E. Hibert, "The Epistle of James : Tests of a Living Faith" Moody 220-, 1979

      16 Sophie Laws, "The Epistle of James" A & C Black 74-78, 1980

      17 J. H. Elliot, "The Elect and the Holy: An Exegetical Examination of 1 Peter 2:4-10 and the Phrase basi,leion i`era,teuma" Brill 204-, 1966

      18 Walter Wilson, "Sin as Sex and Sex with Sin: The Anthropology of James 1:12-15" 95 : 151-157, 2002

      19 Mark E. Taylor, "Recent Scholarship on the Structure of James" 3 (3): 86-115, 2004

      20 William R. Baker, "Personal Speech-Ethics in the Epistle of James" Mohr Siebeck 247-248, 1995

      21 Recently, P. L. Tite, "Nurslings, Milk and Moral Development in the Greco-Roman Context: A Reappraisal of Paraenetic Utilization of Metaphor in 1 Peter 2:1-3" 63 : 371-400, 2009

      22 Much earlier, "New Testament Theology on James" Eerdmans 55-, 1982

      23 B. Lindars, "New Testament Apologetic: The Doctrinal Significance of the Old Testament Quotations" Westminster 1961

      24 Matt A. Jackson-McCabe, "Logos and Law in the Letter of James: The Law of Nature, the Law of Moses, and the Law of Freedom" Brill 196-200, 2001

      25 John Byron, "Living in the Shadow of Cain: Echoes of a Developing Tradition in James 5:1-6" 48 (48): 261-274, 2006

      26 L. Massebieau, "L'Épître de Jacques: Est-elle l'oeuvre d'un Chrétien" 32 : 249-283, 1885

      27 R. Bauckham, "James: Wisdom of James, Disciple of Jesus the Sage" Routledge 146-, 1999

      28 Likewise, Patrick J. Hartin, "James and the Q Sayings of Jesus" Sheffield Academic Press 215-217, 1991

      29 Scot McKnight, "James 2:18a: The Unidentifiable Interlocutor" 52 : 360-362, 1990

      30 Donald J. Verseput, "James 1:17 and the Jewish Morning Prayers" 38 : 1-15, 1996

      31 L. E. Elliott-Binns, "James 1.18: Creation or Redemption?" 3 : 148-161, 1956

      32 Craig L. Blomberg, "James" Zondervan 88-, 2008

      33 Young S. Chae, "Humbly Embrace the Implanted Word: James 1:21b as the Theological Focal Point in the Epistle of James" 9 (9): 465-515, 2010

      34 M. Klein, "Ein vollkommenes Werk, In Vollkommenheit, Gesetz und Gericht des theologische" Stuttgart Kohlhammer 136-137, 1995

      35 Mark Kiley, "Dibre Hamme'orot: Prayer for the Sixth Day (4Q504 1-2 v-vi), In Prayer from Alexander to Constantine: A Critical Anthology" Routledge 23-27, 1997

      36 Robert W. Wall, "Community of the Wise: the Letter of James" Trinity Press International 1997

      37 Luke Timothy Johnson, "Brother of Jesus, Friend of God: Studies in the Letter of James" Eerdmans 21-22, 2004

      38 C. Allison, Jr., "Blessing and Cursing People: James 3:9-10" 130 (130): 397-405, 2011

      39 Martin C. Albl, "And Scripture Cannot Be Broken&&: The Form and Function of the Early Christian Testimonia Collections" Brill 1999

      40 C. H. Dodd, "According to the Scriptures: The Sub-Structure of the New Testament Theology" SCM 126-133, 1952

      41 Mark E. Taylor, "A Text-Linguistic Investigation into the Discourse Structure of James" T&T Clark 101-, 2006

      42 J. Priest, "A Note on the Messianic Banquit,‘ in The Messiah: Developments in Earliest Judaism and Christianity" Fortress Press 232-237, 1992

      43 I-Jin Loh, "A Handbook on The Letter from James" United Bible Societies 86-87, 1997

      44 James H. Ropes, "A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle of St. Jame" T&T Clark 166-167, 1916

      45 Craig S. Keener, "A Commentary on the Gospel of Matthew" Eerdmans 192-195, 1999

      46 Martin Dibelius, "A Commentary on the Epistle of James" Fortress Press 104-106, 1976

      더보기

      동일학술지(권/호) 다른 논문

      동일학술지 더보기

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      인용정보 인용지수 설명보기

      학술지 이력

      학술지 이력
      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2023 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
      2019-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2009-06-19 학회명변경 영문명 : 미등록 -> Korean Evangelical Society of New Testament Studies KCI등재후보
      2009-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      더보기

      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.48 0.48 0.38
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.33 0.27 0.729 0.2
      더보기

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼