Friedrich Durrenmatt의 『Die Ehe des Herrn Mississippi 』의 구조 연구 = Eine Studie uber Friedrich Durrenmatts 『Die Ehe des Herrn Mississippi』

국문 초록 (Abstract)

프리드리히 뒤렌마트(Friedrich Dürrenmatt 1921~1990)는 제 2차 세계 대전 이후 폐허가 된 독일 문학계의 공백기를 이끌어 간 스위스 태생의 희곡작가로 자신만의 독특한 희비극 이론을 정립하고 희비극이란 장르에 대해서 가장 명확하게 밝히고 있는 작가이다. 그는 제 2차 세계 대전과 과학 기술의 발전이 가져다 준 원자 폭탄의 위력과 위협, 고도로 발달된 산업사회의 익명화 등의 특징으로 인해 오늘날의 세계를 더 이상 조망할 수 없는 혼돈의 세계로 파악하고 이러한 현대 세계를 형상화하는데 있어 질서있고 조화로운 세계를 전제로 하는 비극보다는 거리를 전제로 하는 희극이 더 적합하다고 본다. 더 나아가 그는 '사건은 희극적이나 인물은 비극적인' 희비극의 변증법적인 구조만이 현대 세계의 무형태의 형상과 익명성을 표현할 수 있는 유일한 가능성이라고 주장한다. 이러한 뒤렌마트의 희비극은 그로테스크와 역설을 기본 구조로 하며 우연은 역설을 가능하게 하는 수단으로서 착상은 그로테스크와 거리화의 효과를 나타내는 기능을 한다.
본 논문에서는 이러한 뒤렌마트의 희비극 이론을 바탕으로 하여 그의 초기 작품인 『미시시피씨의 결혼』(1952)의 구조를 분석한다. 『미시시피씨의 결혼』은 기독교적 윤리, 공산주의, 기독교적 사랑을 대표하는 세 명의 이상주의자들과 이해할 수 없고 변화시킬 수 없는 세계를 상징하는 인물들과의 대결을 다룬 작품으로 뒤렌마트의 기본적인 세계관과 가치관이 도식적인 형태로 잘 드러나 있다.
이 극의 구성은 전체가 1부와 2부로 나누어져 있다. 내용상 1부는 사건의 전개 2부는 사건의 결말 부분으로 나눌 수 있고, 1부 중간에 막이 한 번 내려지나 극의 사건 구분 상 중요한 단위가 아니기 때문에 결론적으로 '부'가 극의 구조로서의 의미를 갖는다. 이는 극의 사건 전개가 시간의 흐름에 따라 이루어지지 않고 일정한 시간 내에서 필요한 장면들만이 단편적, 선별적으로 엮어져 있기 때문에 극의 사건이 상승적으로 진행되는 일반적인 극의 구분 단위인 막과 장으로서는 이 극을 진행시킬 수가 없기 때문이다. 그리고 '부'라는 단위는 본래 서사적 구성 단위로 극중에 등장 인물들이 역할 탈퇴하여 극의 해설자 역할을 하는 서사적 요소와 함께 이 극의 서사적 구조를 시사한다고 볼 수 있다.
이러한 외형적인 구조 외에 이 극의 내면적인 기본 구조는 바로 역설과 그로테스크이다. 역설은 일반이 진리라고 믿는 것 혹은 기대나 예상에 어긋나는 것으로 서로 상반된 개념이나 진술의 결합이다. 뒤렌마트는 역설을 현대세계의 특성으로 파악하고 그의 작품의 기본 구조로서 도입한다. 이전의 세계상과는 달리 현대 세계는 파악하고 예측할 수 없다. 또한 철저한 계획으로 목적을 이루려고 하면 할수록 그 사람은 최악의 상황을 맞이하게 된다. 또한 선과 악과 같은 개념들이 왜곡되거나 서로 뒤바뀌어 나타나는 현실도 역설적이다. 이러한 역설적인 상황은 본 작품에서도 드러난다. 미시시피, 생클로드, 위벨로에는 각기 기독교적 윤리와 공산주의와 기독교적 사랑을 대표하여 정열적인 의지로 자신의 확고한 이념을 세계에 실현해 보고자 하는 인물들이다. 그러나 그들은 아나스타샤라는 우연과 그들 내부의 모순으로 인해 모두 파국을 맞이한다. 또한 극의 내부에는 상반된 개념들이 역설적인 관계로 뒤바뀌어 나타나는데 거짓과 진실, 살인자와 형리, 형리와 희생자, 정의와 불의가 그것이다.
역설적인 세계를 가시화시키는 수단으로서 그로테스크가 사용되어진다. 그로테스크는 본래 이질적인 것들을 결합시켜 공포와 웃음을 동시에 유발하는 기교로서 문예학에 도입되면서 환상적인 면과 함께 거리감을 조성하여 대상을 인식하게 해주는 사회 비판적인 면이 부각되어졌다. 뒤렌마트는 그로테스크의 이러한 사회 비판적 기능을 중시하여 역설적인 현실을 가시화시키는 수단으로 사용하고 있다. 이 극에 나타나는 그로테스크의 대표적인 기법으로는 인물의 분열, 그리고 인물의 유형화, 그리고 무대 장면이다.
이 극의 5명의 주요 인물들은 종전 이후 서구 사회의 정신적인 위기 상황 속에서의 이념과 사상들, 그리고 현실에 타협하는 기회주의자와 이해할 수 없고 변화시킬 수 없는 세상을 각각 상징 대표하고 있다. 세계를 상징하는 아나스타샤와 그 외의 권력 지향적인 남성 세계를 나타내는 디에고를 축으로 하여 공산주의자 생클로드와 기독교적 윤리주의자 미시시피, 그리고 기독교적 사랑의 맹신자 위벨로에가 그 세계를 개조 또는 구원하기 위해 정열적인 의지로 부딪치고 있다. 그런데 이들은 사상가들의 대변자로서 기능을 수행하는데 있어서 극단적인 형태로 유형화된 인물들로서 그들의 왜곡된 모습은 그로테스크한 느낌을 주는 동시에 우연적인 요소로 기능하는 아나스타샤와 충돌하면서 최악의 상황으로 사건을 몰고 가 우리가 타성에 젖어 인식하지 못하고 있었던 진실을 가시화시켜 준다.
『미시시피씨의 결혼』은 역설적이고 혼란한 세계 속에 잠재되어 있지만 우리가 인식하지 못하고 있는 최악의 상황, 또는 불행을 발견하여 극단적으로 가공하는 과정, 즉 그로테스크를 통해 가시화시켜 관객에게 제시한다. 그리하여 관객들로 하여금 지금까지 당연하게 생각했던 일들을 낯설게 느끼게 하고 그것에 거리를 두고 비판적인 시각으로 바라보게 하여 그 문제에 대한 인식과 해답을 유도하려는 일종의 실험극이라 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Friedrich Dürrenmatts 『Die Ehe des Herrn Mississippi』 findet eine Übereinstimmung mit seiner Komödientheorie. Nach ihm ist die Komödie geeignet für die Darstellung der heutigen Welt, die unübersichtlich und chaotisch ist. Die Komödie, wie er sie versteht, enthält jedoch Tragikomisches, und dies bedeutet, daß der Protagonist tragisch ist, wenngleich die Handlung kommisch ist. Und Groteske und Paradoxon sind beide die strukturbestimmenden Komponenten seiner Komödie. Diese schaffen Distanz zur dargestellten Welt, das heißt, sie verschaffen dem Zuschauer die Möglichkeit, dem Theater aus einem kritischen Abstand zuzusehen. Diese Züge seiner Komödie lassen sich im Stück 『Die Ehe des Herrn Mississippi』 bestätigen.
In diesem Stück erfahren die drei Hauptpersonen Mississippi, Saint-Claude und Übelohe je ein parodxes Schicksal. Jede dieser Personen widmet ihr ganzes Leben der idealistischen Aufgabe eines christlichen Ethikers, eines orthodoxen Kommunisten oder eines christlichen Missonars, aber mit dem Lebensziel scheitern sie alle wegen der zufälligen Liebe zur verführerischen Frau Anastasia.
Paradox sind hier auch eine Reihe begrifflicher Bestimmungen über die Handlungen der Personen. Lüge wird so zu Wahrheit und umgekehrt. Die gleiche Umkehrung erfolgt auch zwischen dem Begriffspaar von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Mörder und Henker, Möder und Opfer. Diese paradoxe Umkehrung der Begriffsbestimmung erscheint dem Zuschauer aber auch grotesk, da sie unserer Lebensnorm widerspricht.
Die Komödie 『Die Ehe des Herrn Mississippi』 hat einen epischen Ansatz, der dem Rollenauswechsel der Hauptpersonen zuzumessen ist. An manchen Stellen treten sie aus der Rolle des handelnden Spielers aus und erstatten dabei als Erzähler reflektierende Berichte über ihre Vergangenheit. Dadurch wird die Darbietung der Handlung jeweils unterbrochen genau wie im epischen Dichtwerk.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Friedrich Durrenmatts『Die Ehe des Herrn Mississippi』findet eine ubereinstimmung mit seiner Komodientheorie. Nach ihm ist die Komodie geeignet fur die Darstellung der heutigen Welt, die unubersichtlich und chaotisch ist. Die Komodie, wie er sie versteht, enthalt jedoch Tragikomisches, und dies bedeutet, daβ der Protagonist tragisch ist, wenngleich die Handlung kommisch ist. Und Groteske und Paradoxon sind beide die strukturbestimmenden Komponenten seiner Komodie. Diese schaffen Distanz zur dargestellten Welt, das heiβt, sie verschaffen dem Zuschauer die Moglichkeit, dem Theater aus einem kritischen Abstand zuzusehen. Diese Zuge seiner Komodie lassen sich im Stuck『Die Ehe des Herrn Mississippi』best tigen.
In diesem Stuck erfahren die drei Hauptpersonen Mississippi, Saint-Claude und ubelohe je ein parodxes Schicksal. Jede dieser Personen widmet ihr ganzes Leben der idealistischen Aufgabe eines christlichen Ethikers, eines orthodoxen Kommunisten oder eines christlichen Missonars, aber mit dem Lebensziel scheitern sie alle wegen der zufalligen Liebe zur verfuhrerischen Frau Anastasia.
Paradox sind hier auch eine Reihe begrifflicher Bestimmungen uber die Handlungen der Personen. Luge wird so zu Wahrheit und umgekehrt. Die gleiche Umkehrung erfolgt auch zwischen dem Begriffspaar von Gerechtig-keit und Ungerechtigkeit, Morder und Henker, Moder und Opfer. Diese paradoxe Umkehrung der Begriffsbestimmung erscheint dem Zuschauer aber auch grotesk, da sie unserer Lebensnorm widerspricht.
Die Komodie『Die Ehe des Herrn Mississippi』hat einen epischen Ansatz, der dem Rollenauswechsel der Hauptpersonen zuzumessen ist. An manchen Stellen treten sie aus der Rolle des handelnden Spielers aus und erstatten dabei als Erzahler reflektierende Berichte uber ihre Vergangenheit. Dadurch wird die Darbietung der Handlung jeweils unterbrochen genau wie im epischen Dichtwerk.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• Zusammenfassung = ⅲ
• 국문초록 = ⅴ
• 서론 = 1
• Ⅰ. 뒤렌마트의 희비극론 = 5
• Ⅱ.『미시시피씨의 결혼』의 분석 = 16
• 1. 구성 = 16
• 1) 제1부 = 17
• 2) 제2부 = 20
• 2. 역설 = 23
• 1) 거짓과 진실 = 26
• 2) 살인자와 형리 = 28
• 3) 형리와 희생자 = 31
• 4) 정의와 불의 = 34
• 3. 그로테스크 = 37
• 1) 인물의 분열 = 37
• 2) 인물의 유형화 = 38
• 3) 무대 장치 = 40
• 4. 우연과 착상 = 42
• 5. 인물의 역할과 의미 = 44
• 1) 미시시피 = 45
• 2) 생클로드 = 47
• 3) 위벨로에 = 51
• 4) 아나스타샤 = 56
• 5) 디에고 = 60
• 결론 = 64
• Literaturverzeichnis = 67