日本古典詩歌에 나타난 梅花의 表現分析|RISS 상세보기

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本考は日本の古典詩歌を通じて早春の美意識を代辨する梅の花の自然景物を檢討してみるのが硏究の基本的方向である．そしてその梅の花という自然素材を歌人たちはどのように見ており，われら人間にとってどのような意味を表わしてくれるのかという素材の性格を分析してみようとするのが本考の硏究目的である．
梅の花『古事記』『日本書紀』『風土記』などには存在しなく，平城遷都以後の『萬葉集』から登場していることをみると，中國から日本に傳來した渡來植物であるとみなすことができる．梅の花は春花の中で一番早く??く花であり，傳來當初から異國情趣があふれ，萬葉歌人は大きな關心を見せながら觀賞するのを最高の風流として考え，これを題材にして多くの詩歌を詠んだ．その一例として天平二年正月に大宰府師の邸宅において行われた『梅花宴』がそれである．本硏究は主に『萬葉集』『古今集』『新古今集』の三大歌集を硏究對象の資料として分析した．その結果，大體の歌人は次のように梅の花を詠んでいたことがわかる．
① 春の素材である梅の花を萬葉歌人は冬の景物として詠んだ例が多い．その場合，雪とともに白梅を雪に，また雪を白梅にたとえて詠んでいて，これは雪中梅の發想である．
② また『古今集』をはじめ『八代集』などの王朝和歌には梅の花の芳香を多くとりあげた．『梅が香』と表現して視覺的な『色』より嗅覺的な『香』をもっとも重視している．
③ 平安初期には歌才として『紅梅』が新しく現われ，白梅，紅梅という詩歌の內容的變動を見せている．
④ 梅の花は春の景物である柳とともに詠んだ例が現われた．
⑤ 梅の花は月夜の月光と配合され歌われた．
⑥ 梅の花はうぐいすと取合され萬葉時代から文學的發想として廣く知られ，平安朝以後の和歌にも相變らず作頌された．
⑦ 梅の花の實は食料にも藥用にも人クに多くの活力を興えてくれる重要な位置にあるものにもかかわらず以外に梅實の效用を詠んだ作品が少ない．
しかし何よりも歌人たちは嚴冬の寒風にも負けず雪中??く梅の花に敬意を表わしている．したがって梅の花を表現するに孤高たる志操と氣槪の象徵として，また信義と節義の表象として「歲寒三友」の一つという美辭麗句を人れてほめたたえている．結論的には古典和歌に登場する梅の花を通して當代人の生活像と自然人識を究明することができ，特に梅の花は貴族文學に格別な素材として登場とし作頌されたのを見ることができる．

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本考は日本の古典詩歌を通じて早春の美意識を代辨する梅の花の自然景物を檢討してみるのが硏究の基本的方向である．そしてその梅の花という自然素材を歌人たちはどのように見てお...

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