주자의 적자지심에 대한 윤리학적 해석

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 ‘적자지심’에 대한 주자의 해석을 바탕으로 ‘적자지심(赤子之心)’의 윤리학적 의미를 고찰한 것이다. ‘적자지심’은 孟子에서 유래하는 명제로 도덕인격인 대인으로서 갖춰야할 마음을 의미한다. 주자에게 이러한 ‘적자지심’은 인간이 태어나서 갖고 있는 순수하고 거짓 없는 원초의 상태로서 도덕적 삶, 그리고 도덕실천의 주체이다. 이러한 도덕적 삶의 주체는 공부를 통해 ‘순일무위(純一無僞)’한 마음의 상태를 잘 지키고, 도덕지각을 완성하여 ‘대인지심(大人之心)’을 완성할 수 있다. ‘대인지심’은 곧 만사에 도덕적으로 온전히 대응할 수 있는 도덕주체가 된다. 이러한 측면에서 주자학은 존재론적 윤리설이라고 할 수 있다. 또한 ‘적자지심’ 그 자체로 어떠한 조건이나 의도가 없이 도덕법칙으로서 ‘리’를 마땅히 해야만 하는 도덕의무로 삼고 실현할 수 있는 순수성을 지닌다. 이러한 측면에서 ‘적자지심’은 주자학이 의무론적 윤리설의 의미를 내포하고 있음을 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is to consider the ethical meaning based on the analysis of Zhu-zi about ‘the pure heart of a newborn babe’. This ‘the pure heart of a newborn babe’ means that the mind can be equipped as a magnanimous man of the moral character as a proposition derived from Mencius. This ‘the pure heart of a newborn babe’ of Zhu-zi is the moral life, and the subject of moral practice as the primordial state of pure and unfeigned that newborn baby has. The subject of the moral life can maintain the ‘pure and unfeigned(純一無僞)’ state of mind through a study, complete ‘the mind of a magnanimous man’ through the moral perception. This ‘the mind of a magnanimous man’ means the moral subject that can morally and fully respond to the everything. The Zhu-zi Philosophy in this aspect can be called ontologically ethical theory. In addition, this ‘the pure heart of a newborn babe’ as a moral law without any conditions or intent in itself has as the moral obligation that should deserve the ‘Li(理)’ and the purity can be realized. This ‘the pure heart of a newborn babe’ in this aspect explain that the Zhu-zi Philosophy implies the ontologically ethical theory.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• 1. 들어가는 말
• 2. ‘적자지심’의 유래와 후대 학자들의 논의
• 3. 주자의 ‘적자지심’에 대한 윤리학적 함의
• 4. 나오는 말
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

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