中國 北魏 平城, 洛陽지역 佛敎寺刹의 분석과 鮮卑族 습속이 佛事활동에 끼친 영향 = Analysis on the buddhist temples of Pingcheng and Luoyang region in Northern Wei dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

According to the historical documents, it is uncertain to find the accurate location of buddhist temples in Pingcheng(平城) when the location, donator, fuction of the structure, activities of buddhism of buddhist temples of Luoyang(洛陽) was succuessfully found.
It is roughly assumed that there are one pagoda and one main hall in a buddhist temple of Pingcheng and Luoyang city, Northern Wei dynasty(北魏). However, the interesting was about the characteristics of temple in Northern Wei dynasty and various materials of pagoda and the possibility of an existence of an “octagon” building and dodecagon pagoda.
The Yongling temple(永寧寺) in the wall of Luoyangcheng city was already planned for a city-renovating- project as the removal of the capital. It was located the southern part of the palace. The Yongling temple in Pingcheng and Luoyang had the biggest and highest wooden pagoda and they are also named exclusively in a buddhist temple.
Guoanxing constructed the 9th floor Wooden pagoda of Yongling temple and Jingming temple in Luoyang, but this construction expert used to be as “永寧寺典作副將”. Wangyu(王遇), Jiangshaoyou(蔣少游), Lichong(李沖) who had had constructed Pingcheng and Luoyang city buit the palace and the building of sacrificial rites and the odd thing is that their name was not on the list of constructing.
The Empress Dowager Wenming(文明太后) and Ling(靈太后) who achieved political power was very active in building buddhist temples and caves. These women seized absolute power and collected taxes that were used for building large scale of temples. And it is found to be the only characteristic of Northern dynasties.This social background of the Northern dynasties was completely different from the contemporary Southern dynasties. The characteristic of a strong female character in Northern dynasties became proudly a tradition of the Xianbeis of Northern Wei. Furthermore, it is assumed that its matriarch was influenced by the Northern nomadic race including the Tuoba Xianbeis.

국문 초록 (Abstract)

문헌기록을 통해 확인되는 평성 불교사찰의 구체적인 위치를 파악하기는 힘들지만 낙양의 불교사찰은 구체적인 위치, 발원자, 사원 내 건물내용, 불교활동 등 다양한 사실을 확인할 수 있었다. 평성과 낙양지역의 북위 불교사찰 내 탑과 금당은 각각 1개소이며 평면은 방형인 예가 일반적인 것으로 조심스럽게 추정된다. 그러나“ 八角”건물의 존재 가능성과 12각형 탑의 현존, 다양한 탑의 재료는 북위 불교사찰의 특징으로 추정된다.
낙양성에 건립된 영녕사는 평성의 영녕사를 염두에 두고 천도 당시 이미 도성계획 속에 포함되어 있었으며 평성, 낙양에 존재한 두 영녕사는 궁성의 남쪽에 위치하였다. 평성, 낙양지역의 불교사찰 중 가장 높고 큰 목탑을 소유한 영녕사는 불교사찰 자체에서도 아주 중요시 되었음을 의미한다.
낙양 영녕사 9층 탑은 곽안흥에 의해 건립되었고, 그는 영녕사와 경명사를 건립한 기술자였지만 당시 사회에서는 지위가 그다지 높지 않았다. 영녕사 건립의 총감독직인“ 永寧寺典作副將”을 역임하였음을 알 수 있다. 평성과 낙양성 건설에 참여한 王遇, 蔣少游, 李沖는 궁전과 禮制性 건축물에 참여한 공인들의 이름이 황실 불교사찰의 건립에는 거의 보이지 않는 사실은 흥미롭다.
북위 평성, 낙양시대 최고 권력을 장악한 文明太后 馮氏와 靈太后 胡氏는 불교사찰, 석굴 등 다양한 불사활동을 진행하였다. 여성이 당시 최고 권력을 장악한 후 거액의 세금을 들여 거대한 사찰을 건립할 수 있었던 사회적인 배경은 동시대 남조와는 전혀 다른 북조의 특징이다. 북조 여성들의 강한 여성상은 북위 선비족의 유풍이며 母系氏族制 풍습은 탁발 선비족을 비롯하여 북방유목민족의 영향으로 추정된다.

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