탈구된 중국 : 무슬림, 소수민족, 서발턴 주체들에 관한 성찰

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 서문 = 5
• 1장 서론 : 현대 중국에서 문화의 위치와 문화의 탈구 = 18
• 1부 승인
• 2장 현대 중국의 문화민족주의 = 26
• 중국의 민족 정체성 = 26
• 민족 정체성의 정치 = 29
• 한족 민족주의의 정치 = 35
• 민족 분리주의의 정치 = 39
• 인구 정치학 : 1990년대 '커밍아웃' = 43
• '비공식적' 민족성의 정치 = 46
• 중국의 해체? = 50
• 3장 중국 매핑(mapping) = 53
• 국가 매핑, 민족 매핑 = 53
• 경로 의존성 : 민족주의의 파생 담론들 = 54
• 폴리네시아 문화센터 : 원시 경로? = 57
• 혼재된 미디어, 모호한 장르, 그리고 파생 담론들 = 61
• 중화민족문화공원 매핑 = 67
• 경로 의존성과 테마파크의 유혹 = 77
• 암호화된 경로, 해제된 경로 = 78
• 경로 의존성의 타파 = 81
• 2부 재현
• 4장 정체성 만들기, 정체성 표식과 마케팅 = 84
• 정체성의 재현 = 84
• 타자로서의 소수민족 전시와 상품화 = 88
• 한족의 본질화 = 93
• 한족의 근대성과 원시성의 구성 = 94
• 중국 소수민족의 이국화와 에로틱화 = 100
• 소수민족 그리기 : 윈난학파(Yunnan School)의 창조 = 106
• 중국 영화의 중심을 주변화하기 = 113
• 경쟁하고 협력하는 타자성 : 무슬림의 에로틱화 = 117
• 소수자이자 타자로서의 여성 = 121
• 5장 영화와 국가 = 126
• 제5세대 = 126
• 영화〈말도둑(Horse Thief)〉과 비평가들 = 129
• 소수민족의 재현 = 131
• 소수민족 영화의 배경 = 134
• 경계 없는 횡단 : 중국 영화에서의 이국화 = 135
• 〈말도둑〉에서 소수민족의 재현 = 138
• 주류 어젠다와 소수민족 = 140
• 3부 민속화
• 6장 얽힌 문명들 = 144
• 중국에서 헌팅턴의 '문화충돌' = 144
• 혼종성의 창조 : 인간과 후이족의 기원 = 149
• 혼종성의 정당화 : 황실의 승인 = 155
• 혼종성의 유지 : 결혼과 민족 혼합 = 160
• 어중간한 사이에서 = 168
• 7장 현지화와 초국적 순례 = 172
• 후이족의 정의 = 172
• 사적묘와 국제적 명성 = 173
• 수피(Sufi)묘와 초국적 네트워크 = 179
• 지역묘와 공동의 이익 = 195
• 지역의 공베이와 민속 = 201
• 묘지와 후이족의 전래 전통 = 206
• 4부 민족화
• 8장 대화형 정체성 = 210
• 민족적 대화 = 210
• 불가사의한 후이족 : 민족 집단으로의 탐색 = 212
• 북서부의 수피 공동체 = 214
• 베이징 니우지에(Oxen Street)의 후이족 공동체 = 215
• 남동해안 지역의 후이족 공동체 = 216
• 중국 소수민족 지역의 후이족 공동체 = 217
• 후이족 정체성과 국가의 인정 = 218
• 민족성과 민족국가 = 220
• 민족 정체성의 대화적 특성 = 222
• 무슬림 소수민족의 형성 : 회교에서 후이족으로 = 224
• 명칭(labels)의 사회적 삶 = 230
• 후이족 정체성의 지역적 표현 = 232
• 범후이족(pan-Hui) 정체성의 부상 = 234
• 국가의 정의, 소수민족 정체성, 그리고 한족 민족주의 = 235
• 민족성의 대화와 경합 = 240
• 9장 관계적 타자성 = 244
• '부족'의 재등장 = 244
• 세 가족, 세 '국가' = 251
• 중국 무슬림 : 혼종성 만들기 = 258
• 관계적 타자성과 상반되는 정체성 = 260
• 위구르족 : 장소의 토착성, 공간과 국가의 인정 = 265
• 카자흐족 : 유목민의 향수와 계보의 힘 = 269
• 과도하게 구조화된 정체성의 해제 = 275
• 관계적 타자성 = 277
• 5부 토착화
• 10장 민족 형성인가, 민족 학살인가? = 282
• 위구르족 : 과거와 현재 = 282
• 민족 형성과 민족국가 = 286
• 위구르족의 민족 형성 = 288
• 20세기 중국의 팽창과 위구르족 정체성 = 295
• 근대 위구르족 정체성과 신장의 통합 = 300
• 위구르족 정체성과 중화 민족국가 = 308
• 11장 사이버 분리주의 = 311
• 위구르족 정체성의 재구성 = 311
• 위구르족의 초국적화 : 살만 루슈디(Salman Rushdie)와 유라시아 횡단철도 = 313
• 이슬람화와 중국의 지정학 = 318
• 사이버 분리주의 : 위구르족 저항의 가상 목소리 = 323
• 논쟁적인 타자성 = 346
• 6부 사회화
• 12장 중국의 타자 교육하기 = 350
• 무슬림 만들기 = 350
• 교육과 중국의 문명화 사명 = 352
• 소수민족 국적자로서의 무슬림 재현 = 355
• 무슬림의 자기 재현 = 357
• 중국의 무슬림 교육 = 358
• 1949년 이후 중국의 무슬림 교육 = 361
• 젠더 격차 : 무슬림 남성／여성의 교육 차이 = 368
• 이슬람 교육의 부상과 중국 교육에 미치는 영향 = 371
• 중국에서 이슬람 지식에 관한 공적, 사적 담론 = 375
• 13장 번영에 관한 서발턴의 시각 = 377
• 휴대폰과 무선호출기 : 후이족에게 온 자본주의 = 377
• 무슬림 민족과 중국 = 380
• 북서부 수피 공동체의 민속종교 부활 = 385
• 푸젠성 후이족의 경제 번영과 민족의 재창조 = 392
• 후이족의 번영에 관한 성찰 = 396
• 사회주의 중국의 한족 자본주의 = 399
• 한족과 후이족의 시장 관점 : 대조적인 도덕성 = 411
• 7부 정치화
• 14장 걸프전과 난민들 = 416
• 중국과 중동 = 416
• 초국적 이슬람과 중국에서의 무슬림 국가 정체성 = 419
• 이슬람 운동과 부흥운동 = 424
• 1차 걸프전과 중국의 무슬림 : 경계선 = 428
• 상호 철수와 '평화적 해결' = 431
• 여러 주인이 지배하는 식민주의 = 435
• 하지만 양고기 가격은? = 437
• 이라크 전쟁 : 이슬람과의 전쟁인가? = 440
• 열린 문, 조심스러운 표정 = 444
• 15장 신체적 위치, 사회적 기질 = 446
• 천안문의 이미지들 = 446
• 천안문 진혼곡 = 451
• 신체적 효능과〈엘레지 강〉 = 457
• 신체적 기질과 천안문 = 462
• 공적 영역의 신체적 점거 = 474
• 16장 결론 = 477
• 9／11 이후의 중국 = 477
• 중국 지리체(geo-body)에 대한 서발턴의 관점 = 479
• 중국 민족주의와 서발턴의 함의 = 481
• 서발턴 분리주의와 중국의 대응 = 482
• 중국의 내부 식민주의 확대 = 485
• 역자 후기 = 487
• 참고문헌 = 492
• 색인 = 533