대체역사소설의 스펙트럼에 나타난 독일통일 - 디트푸르트의『장벽은 라인 강변에 있다』와 베커의『아름다운 독일』을 중심으로 - = Wiedervereinigung im Spektrum der Alternativgeschichte - in von Ditfurths Die Mauer steht am Rhein und Beckers Schönes Deutschland

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Das Wort Alternativgeschichte hat sich im Zuge der Postmoderne-Diskussion herausgebildet. Ganz allgemein versteht man unter Begriff Alternativgeschichte, eine Erzählung, die sich durch einen spekulativen Zugriff auf geschichtliches Quellenmaterial auszeichnet. Typisch für sie ist das Gedankenspielschema: was wäre, wenn - etwa bestimmte historische Tatsachen nicht oder anders eingetroffen wären. Mit dieser Formel werden quasi geschichtliche Zusammenhänge neu gefunden.
Aufgrund dieser Parallelität zur offiziellen Historie, und da Alternativgeschichten gerne auf das Erzählmittel der Zeitreise zurückgreifen, werden sie auch als eine Unterart der Science-Fiction-Erzählungen betrachtet. Aber im Vergleich zu Science-Fiction orientiert sich die Alternativgeschichte eher an der Vergangenheit. Zwar basiert sie ähnlich wie die bestehenden Geschichtsromane auf Kausalität, aber sie parodiert die bekannte, geschriebene Geschichte durch Selbstmetafiction. Diese zeitlose Historizität bezeichnet man auch als 'Uchronie': als einen Ort ohne Zeit im Koordinatensystem aus Realität, Fiktionalität und Imagination.
Die zwei westdeutschen Schriftsteller Christian von Ditfurth und Thorsten Becker, beschäftigen sich in der oben skizzierten Weise mit alternativen Szenarien der Wiedervereinigung. Etwa zehn Jahre nach der Wiedervereinigung ist die Wirtschaft in Ostdeutschland merklich gewachsen, wobei sich der gesellschaftliche Konflikt zwischen Ostdeutschen und Westdeutschen vertieft hat. Die vor der Wiedervereinigung vom damaligen Bundeskanzler Helmut Kohl versprochenen 'blühenden Landschaften' sind so nicht eingetreten. Das hat viele Menschen im Osten enttäuscht. Im Westen hatten dagegen die Bürger das Gefühl, für die Wiedervereinigung würde zu viel Geld ausgegeben. Die Mauer in den Köpfen existierte deshalb noch immer. Die Folgen sind Enttäuschung, Empörung und Nostalgie. "Was wäre gewesen, wenn sich die Geschichte anders entwickelt hätte?", ist die Frage, die beiden Romanen zugrunde liegtChristian von Ditfurth parodiert die Geschichte der deutschen Vereinigung kontrafaktisch in seinem Werk Die Mauer steht am Rhein. Deutschland nach dem Sieg des Sozialismus. In dieser Geschichte wird die Einheit Deutschlands erzählt, als hätte Ostdeutschland den Wettbewerb der Systeme gewonnen, und der stalinistische Sozialismus hätte in ganz Deutschland Fuß gefasst. Auch in dieser Geschichte verbindet er die literarische Form des alternativen Geschichtsverlaufs mit dem Motiv der Zeitreise. Er stellt sich dabei die Frage, was passiert wäre, wenn die Entwicklung der Sowjetunion anders verlaufen wäre und Deutschland, um einen Krieg zu vermeiden, dazu gezwungen gewesen wäre, die Vereinigung als Föderation unter der Regie der Sowjetunion einzugehen. In Thomas Beckers Schönes Deutschland geschieht die geschichtliche Revision subtiler; hier hat die alte sozialistische Garde dazu gelernt und kehrt aus dem Exil zurück, um nun durch geschickten Einsatz der westlichen Medienmaschinerie die ehemalige DDR nun gesamtdeutsch wiederzubeleben.
Beide gedanklichen Experimente dieser Alternativgeschichten sind demnach Uchronien; Von Ditfurth und Becker reflektieren dabei das wesentliche Verhältnis zwischen Individuum und Gesellschaft während der sogenannten Entideologisierungsperiode. Beide Werke zielen darauf, die Scheinwelt der Ideologien und Machtsyteme zu entlarven.

참고문헌 (Reference)

1 잭슨 로즈마리, "환상성 - 전복의 문학" 문학동네 2001

2 최유찬, "한국문학의 관계론적 이해" 실천문학사 1998

3 허천 린다, "포스트모더니즘의 이론과 전략" 현대미학사 1998

4 쿠마르 크리샨, "탈산업사회에서 포스트모던사회로: 현대사회의 새로운 이론들" 라움 2012

5 박진, "장르와 탈장르의 네트워크들" 청동거울 2007

6 만하임 칼, "이데올로기와 유토피아" 청아출판사 2000

7 이한구, "유토피아에 대한 역사철학적 성찰과 유형화" 한국철학회 (110) : 27-48, 2012

8 나인호, "유토피아로서 사회주의" 대구대학교현대사상연구소 (5) : 2009

9 모어 토마스, "유토피아" 을유문화사 2007

10 김영범, "알박스의 기억 사회학 연구" 대구대학교사회과학연구소 6 (6): 1999

11 홉스봄 에릭, "세상을 어떻게 바꿀 것인가. 마르크스와 마르크스주의에 관한 이야기들" 까치 2012

12 복거일, "비명을 찾아서. 京城, 쇼우와 62년" 문학과지성사 1987

13 김미경, "브레히트의 잔 다르크와 팩션" 한국헤세학회 (28) : 113-134, 2012

14 박인찬, "미국의 포스트모더니즘 역사소설 - 역사다시쓰기와 저항적 자아찾기" 실천문학사 51 : 1998

15 워 페트리샤, "메타픽션" 열음사 1992

16 화이트 헤이든, "메타역사 ⅠⅡ" 지식을만드는지식 2011

17 마이어스 토니, "누가 슬라보예 지젝을 미워하는가" 앨피 2005

18 Holger Korthals, "“Es ist mßig, aber doch interessant...” - Alternate Histories als Gegenstand kulturwissenschaftlicher Betrachtung" 한국독어독문학회 45 (45): 311-328, 2004

19 "http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%EC%B2%B4_%EC%97%AD%EC%82%AC"

20 "http://dic.daum.net/word/view.do?wordid=kkw000268207&q=%ED%83%88%EC%9D%B4%EB%8D%B0%EC%98%AC%EB%A1%9C%EA%B8%B0"

21 "http://de.wikipedia.org/wiki/Science-Fiction"

22 "http://100.daum.net/encyclopedia/view.do?docid=b13s0731b"

23 Spohn, Wolfgang, "Was wäre wenn?" 13 : 2012

24 Steinmüller, Karlheinz, "Was wäre wenn. Alternativ- und Parallelgeschichte: Brücken zwischen Phantasie und Wirklichkeit, (HMRG-Beiheft 36)" Stuttgart 1999

25 Rothmund, Elisabeth, "Utopie, Antiutopie und Science Fiction im deutschsprachigen Roman des 20" Jahrhunderts 2003

26 Demandt, Alexander, "Ungeschehene Geschichte" Göttingen 1984

27 Straßburg Gottfried von, "Tristan, nach dem Text von Friedrich Ranke neu herausgegeben, ins Neuhochdeutsche übersetzt, mit einem Stellenkommentar versehen und einem Nachwort von Rüdiger Krohn. 3 Bde" Stuttgart 1980

28 Becker, Thorsten, "Schönes Deutschland" Hamburg 1996

29 Widmann, Andreas M., "Kontrafaktische Geschichtsdarstellung" Heidelberg 2009

30 Rodiek, Christoph, "Erfundene Vergangenheit. Kontrafaktische Geschichtsdarstellung(Uchronie) in der Literatur" Frankfurt a.M 1997

31 Ditfurth, Christian von, "Die Mauer steht am Rhein. Deutschland nach dem Sieg des Sozialismus" Köln 1999

32 Brecht, Bertolt, "Der aufhaltsame Aufstieg des Arturo Ui" Stuttgart 1966