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      오규원 시에 나타난 역사 인식 연구 - 사진 민요 역사기록에 내재된 이미지 변용을 중심으로-

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      https://www.riss.kr/link?id=A107872277

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      In Oh Kyu-wons poems, history is perceived as a part of long-standing poetic reasoning through the sociality of language and the impurity of language. In <Language and Life>, his collection of poems, he explains the relationship between words [language] and “historical facts” as a “chosen present.” For example, he explains the Korean folk songs as the nowness of “remaining values.” Oh Kyu-won thought that the transcendence of art is in the “reality” contained in the artwork. In his view, works of art choose nature, history, and even religion as a reality. At this time, history is also considered as a mimetic reality and replicated in each aesthetic form. He argued that art or history, which is replicated in such a way, is transformed into a reality of impurity.
      In this context, this paper examined Oh Kyu-won’s poems on history. On the premise that his poems are based on recorded facts and chosen reality, this paper examined Oh Kyu-wons poems, written based on his personal and historical perspective, from the Siegfried Kracauer’s philosophy of history point of view. His poems were reorganizing the time and space of the historical past into the present through description. The artistic and aesthetic effect of his historical poems seemed to demand that his poems be reorganized into the universality of human life beyond the poetic dimension. This way of thinking is similar to the view of Kracauer who argued that “truth belongs to time and transcends time at the same time” based on the philosophy of history that compares history and photograph.
      It was found in this paper that Oh Kyu-won uses the method of revealing historical events rather than interpreting them. Through this, an individuals historical experience is perceived as the capital letter “I”, and the actual historical events can be transformed into a poem as a “chosen reality.”
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      In Oh Kyu-wons poems, history is perceived as a part of long-standing poetic reasoning through the sociality of language and the impurity of language. In <Language and Life>, his collection of poems, he explains the relationship between words [l...

      In Oh Kyu-wons poems, history is perceived as a part of long-standing poetic reasoning through the sociality of language and the impurity of language. In <Language and Life>, his collection of poems, he explains the relationship between words [language] and “historical facts” as a “chosen present.” For example, he explains the Korean folk songs as the nowness of “remaining values.” Oh Kyu-won thought that the transcendence of art is in the “reality” contained in the artwork. In his view, works of art choose nature, history, and even religion as a reality. At this time, history is also considered as a mimetic reality and replicated in each aesthetic form. He argued that art or history, which is replicated in such a way, is transformed into a reality of impurity.
      In this context, this paper examined Oh Kyu-won’s poems on history. On the premise that his poems are based on recorded facts and chosen reality, this paper examined Oh Kyu-wons poems, written based on his personal and historical perspective, from the Siegfried Kracauer’s philosophy of history point of view. His poems were reorganizing the time and space of the historical past into the present through description. The artistic and aesthetic effect of his historical poems seemed to demand that his poems be reorganized into the universality of human life beyond the poetic dimension. This way of thinking is similar to the view of Kracauer who argued that “truth belongs to time and transcends time at the same time” based on the philosophy of history that compares history and photograph.
      It was found in this paper that Oh Kyu-won uses the method of revealing historical events rather than interpreting them. Through this, an individuals historical experience is perceived as the capital letter “I”, and the actual historical events can be transformed into a poem as a “chosen reality.”

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      참고문헌 (Reference)

      1 하선규, "지그프리트 크라카우어" 커뮤니케이션북스 2017

      2 Jean Grenier, "존재의 불행" 문예출판사 2002

      3 Martin Heidegger, "존재와 사상" 동서문화사 2020

      4 오규원, "오규원 시전집 1, 2" 문학과지성사 2002

      5 김영식, "오규원 시의 알레고리적 의미 지평 연구" 명지대학교 2016

      6 김경복, "오규원 시의 심미적 유토피아 의식 연구" 석당학술원 (68) : 1-39, 2017

      7 한주희, "오규원 시의 시공간 의식 연구" 충남대학교 2020

      8 박래은, "오규원 시에 나타나는 도시 사물성과 유동의 시학-1970~80년대 시를 중심으로" 한국시학회 (66) : 91-120, 2021

      9 문혜원, "오규원 시에 나타나는 공간에 대한 이해 연구ㅡ하이데거의 '공간' 개념을 중심으로" 한국시학회 (59) : 387-407, 2019

      10 이찬, "오규원 시론에 나타난 ‘초월성’의 의미 -「언어와 삶」을 중심으로-" 한국근대문학회 (24) : 401-426, 2011

      1 하선규, "지그프리트 크라카우어" 커뮤니케이션북스 2017

      2 Jean Grenier, "존재의 불행" 문예출판사 2002

      3 Martin Heidegger, "존재와 사상" 동서문화사 2020

      4 오규원, "오규원 시전집 1, 2" 문학과지성사 2002

      5 김영식, "오규원 시의 알레고리적 의미 지평 연구" 명지대학교 2016

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      7 한주희, "오규원 시의 시공간 의식 연구" 충남대학교 2020

      8 박래은, "오규원 시에 나타나는 도시 사물성과 유동의 시학-1970~80년대 시를 중심으로" 한국시학회 (66) : 91-120, 2021

      9 문혜원, "오규원 시에 나타나는 공간에 대한 이해 연구ㅡ하이데거의 '공간' 개념을 중심으로" 한국시학회 (59) : 387-407, 2019

      10 이찬, "오규원 시론에 나타난 ‘초월성’의 의미 -「언어와 삶」을 중심으로-" 한국근대문학회 (24) : 401-426, 2011

      11 이광호, "오규원 깊이 읽기" 문학과지성사 2002

      12 김대행, "오규원 깊이 읽기" 문학과지성사 2002

      13 하선규, "영화와 역사, 혹은 이름 없는 경험 영역의 구제" 26 (26): 2013

      14 하선규, "영상매체와 시선의 역사적 구성에 관한 고찰 -크라카우어, 발라쉬, 벤야민의 이론을 중심으로-" 동서사상연구소 (35) : 168-200, 2021

      15 Siegfried Kracauer, "역사 : 끝에서 두 번째 세계" 문학동네 2012

      16 오규원, "언어와 삶" 문학과지성사 1983

      17 김 현, "분석과 해석/ 보이는 심연과 안 보이는 역사전망" 문학과 지성사 1992

      18 오규원, "볼펜을 발꾸락에 끼고" 문예출판사 1981

      19 오규원, "꽃피는 절망" 도서출판진화 1992

      20 김행숙, "김춘수의 한국현대시형태론 고찰" 민족어문학회 (55) : 199-223, 2007

      21 이 원, "<분명한 사건>으로서의 <날(生) 이미지>를 얻기까지" 6 (6): 1994

      22 조강석, "1960년대 한국시의 정동(情動)과 이미지의 정치학(2) - 김춘수의 경우 -" 국제어문학회 (76) : 283-311, 2018

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      0.23 0.24 0.507 0.02
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