근대전환기 한주학파의 주리적 유교개혁론의 일면 : 이승희, 이인재, 이병헌을 중심으로 = An Aspect of the LI-Centered Confucian Reform Discourse of the Hanju School during Korea’s Transitional Period to Modernity－Focusing on Yi Seung-hui, Yi In-jae, and Yi Byeong-heon－

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 한계(韓溪) 이승희(李承熙, 1847~1916), 성와(省窩) 이인재(李寅梓, 1870~ 1929), 진암(眞菴) 이병헌(李炳憲, 1870~1940)의 유교개혁론을 한주 성리학의 주리적(主理 的) 관점에서 고찰하는 것을 목적으로 한다. 이 3인은 모두 한주(寒洲) 이진상(李震相, 1818~1886)의 문인으로서, 스승의 학문을 계승하는 한편 근대전환기라는 시대적 상황 속에서유교의 개혁 가능성을 모색한 대표적 유학자들로 잘 알려져 있다.
이들은 근대전환기라는 공통된 시대적 배경 아래에서 유교의 쇄신을 추구하였으며, 특히 한주 성리학을 먼저 수학한 이후 유교개혁론을 개진하였다는 점에서 중요한 공통점을 지닌다. 더나아가 서세동점의 현실 속에서 유교 개혁의 정당성을 확보하기 위한 방법으로 서학(西學)과의비교 논의를 적극적으로 전개하였다는 점에서도 서로 유사한 문제의식을 공유한다. 논자는 이러한 공통점에 주목하여, 그동안 개별 인물 중심으로 진행되어 온 세 학자의 유교개혁론을 한주성리학이라는 공통의 사상적 토대 위에서 종합적으로 조망하고, 그 흐름과 차이를 함께 고찰하고자 한다.
이를 위해 먼저 이승희ㆍ이인재ㆍ이병헌이 제시한 유교개혁론의 시대적 배경과 기본 성격을 검토하고, 다음으로 이들이 인식한 서학의 성격과 그에 대한 대응 양상을 비교 분석한다. 마지막으로 이러한 사상적 특징들을 한주 이진상의 심즉리(心卽理)설과의 관련성 속에서 재해석함으로써, 이들의 유교개혁론을 ‘한주학파의 주리적 유교개혁론’으로 명명할 수 있는 이론적 근거를 제시하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article aims to examine the Confucian reform discourses of Yi Seung-hui(李承熙, 1847–1916), Yi In-jae(李寅梓, 1870–1929), and Yi Byeong-heon(李炳憲, 1870–1940) from the perspective of the Li(理)-centered (jurijeok) Neo-Confucianism of the Hanju school. These three thinkers were all disciples of Hanju(寒洲) Yi Jin-sang(李震相, 1818–1886), and are well recognized as representative scholars who, while inheriting their teacher’s intellectual legacy, sought to articulate Confucian reform theories in response to the conditions of Korea’s transitional period to modernity.
Sharing the common historical context of this transitional era, they pursued the renewal of Confucianism, yet did so only after first undergoing systematic training in Hanju Neo-Confucianism. They are also similar in that they employ comparisons with Western Study as a means of asserting the legitimacy of Confucian reform.
To this end, the article first analyzes the historical background and key characteristics of the Confucian reform theories proposed by Yi Seung-hui, Yi In-jae, and Yi Byeong-heon. It then compares their perceptions of Western Study and their respective modes of response to it. Finally, by interpreting these features in relation to Hanju’s doctrine of “the mind as Li”(心卽理), the article proposes to designate their reform discourses collectively as a form of Li-centered Confucian reform thought of the Hanju school.