페르시아 조로아스터교 경전 『아베스타(Avesta)』와 나시족 경전 『흑백지전(黑白之戰)』의 신화 비교연구

국문 초록 (Abstract)

중국의 서남부 윈난성(雲南省)에 거주하는 나시족(納西族)은 둥바교(東巴敎)라는 종교를 신봉하는데, 그 경전 중 하나인 둥바경(東巴經)에는 창세신화가 들어있는 『흑백지전(黑白之戰)』이라는 서사시가 기록되어 있다. 세상의 시작에 등장하는 빛의 신 므르두즈와 어둠의 신 므르스즈가 빛을 쟁탈하기 위한 전쟁을 벌이는데, 빛과 어둠의 대립과 투쟁, 빛의 세력에 의한 어둠의 세력의 궤멸 등 모티프가 여러 면에서 조로아스터교의 경전인 『아베스타(Avesta)』와 흡사하다. ‘실크로드’라는 오래된 길을 통해 이란고원의 조로아스터교가 중국 땅으로 들어갔고, 그 흔적은 고대 사서(史書)들과 타이위안(太原), 시안(西安) 인근에서 발굴된 북조(北朝)시대 무덤의 도상들을 통해 증명되고 있다. 중국 간쑤성(甘肅省) 허황(河湟) 지역에 거주하던 고(古) 강족(羌族) 계통의 민족들이 쓰촨(四川)과 윈난 쪽으로 이주해갔고, 고 강족 계통에 속하는 이족(彝族)이나 나시족 등에게는 불과 빛, 하얀 색에 대한 숭배의 전통이 있다. 그런가 하면 고대 토번국(吐藩國)의 영향이 미치는 지역에 오래 동안 거주했던 나시족은 종교적으로 티베트 뵌교의 영향을 많이 받았는데, 뵌교의 조사(祖師)는 이란 지역과 관련이 있다. 그런 점에서 볼 때 나시족의 신화에 조로아스터교의 가장 큰 특징인 이원론적 대립 구도가 등장하는 것은 외래적 요소임이 분명해 보이며, 그것은 실크로드와 그곳에서부터 연결되는 길들을 통해 유입된 신화적 모티프일 가능성이 크다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Naxi people, who live in the Yunnan province in Southwestern China, believe in a religion called Dongba. The Dongba Scripture, which is the fundamental text of the Dongba religion, has one scripture called 『The War Between Light and Dark』, which includes the creation myth of the Naxi people. The god of light, Murduzhi, and the god of darkness, Murusuzhi, both appeared at the beginning of the world and waged a war to scramble the light. The use of motifs such as the conflict and struggle between light and darkness and the destruction of darkness by the force of light can be similarly found in 『Avesta』, the scriptures of Zoroastrianism. Zoroastrianism, from the Iranian plateau, was brought into China by way of an old road named the Silk Road, and the traces of its dispersal have been proven through ancient history books and icons from graves in the Northern Dynasties that were discovered near the provinces of Taiyuan and Xian. The people of Qiang ancestry who lived near the He-Huang River in the Gansu province emigrated to the Sichuan and Yunnan provinces; they as well as the Yi and Naxi people, who also have Qiang ancestry, all share the traditional custom of worshiping in fire, light and white-colored stones. Meanwhile, the Naxi people who lived in provinces within the Tubo Kingdom for a long time were strongly influenced by the religious practices of Tibetan Bon religion. The Patriarch of Bon religion is closely associated with Iran. In this respect, it seems certain that the appearance of dualistic opposition, which is one of the most significant characteristics of Zoroastrianism, should be considered an exotic element in the myths of the Naxi people. Furthermore, these images of dualistic opposition are quite possibly mythical motifs that came through the Silk Road and other roads that connected to it.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 조로아스터교와 실크로드
• Ⅲ. 조로아스터교와 관련된 습속의 전래
• Ⅳ. 어둠과 빛의 대립과 『아베스타』, 『흑백지전』
• Ⅴ. 『아베스타』와 『흑백지전』의 내용 비교
• Ⅵ. 나오는 말
• 참고문헌
• 국문초록
• Abstract

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