우리나라는 10000개 이상의 초. 중. 고등학교와 중학교 세계 1위와 고등학교 6위라는 취학률을 보일만큼 교육적 열의가 큰 나라이지만 교육적 열의가 큰 만큼 한국의 교육은 교실붕괴, 학교폭...

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서울 : 총신대학교 교육대학원, 2005
학위논문(석사) -- 총신대학교 교육대학원 , 기독교교육학과 기독교교육전공 , 2006. 8
2005
한국어
235.7 판사항(4)
268 판사항(21)
서울
80p. : 삽도 ; 26cm
참고문헌: p. 78-80
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우리나라는 10000개 이상의 초. 중. 고등학교와 중학교 세계 1위와 고등학교 6위라는 취학률을 보일만큼 교육적 열의가 큰 나라이지만 교육적 열의가 큰 만큼 한국의 교육은 교실붕괴, 학교폭력 등 한국교육의 심각성에 대해서 논란을 거듭해 왔다. 우리는 이러한 공교육의 문제를 해결하고 그리스도의 책임 있는 제자를 양성하기 위해서 기독교학교를 설립하였다. 그 만큼 기독교학교의 역할은 우리나라 사회 안에서 중요하다고 볼 수 있다. 우리의 기독교학교 내에서 교육받은 학생들과 그들을 가르치는 기독교사는 우리의 미래이고 자화상이 될 수 있으며 그곳에서 섬기는 교사들의 섬김이 우리 교육의 미래라고 볼 수 있다. 그러므로 훌륭한 교사의 확보에 우리 기독교학교 교육의 성패가 달려 있다고 할 수 있다.
기독교학교의 교육을 바로 세울 지도자 양성을 위한 이정표를 찾는다면 교육의 본질적 기능에 우선순위를 두어야 하고 교사 양성에 힘써야 할 것이다. 본 논문에서 언급한 바람직한 기독교학교의 교사상은 다음과 같다.
첫째, 교사는 분명한 소명에 입각한 정체성이 있어야 한다.
둘째, 그리스도를 본받아 성숙된 신앙 인격자라야 한다.
셋째, 복음과 상황, 현시대에 모든 학문을 성경적인 관점에서 효과적으로 연결시킬 열린 안목을 가져야 한다.
넷째, 교사는 기독교 교육의 주체가 성령이심을 인정해야 한다.
이러한 정체성을 가진 교사를 양성하기 위해서 교육방법에 쟁점을 두고 교사교육의 모형을 제시해 보았다.
교육대상은 기독교학교의 자격요건에 부합되어 교사로 발령받은 자를 대상으로 하고, 교육일정은 총 6주간으로 하며, 일주일에 한 번씩 매주 월요일 저녁에 교육을 받도록 하였다. 교육목적은 교사로서의 정체성과 부르심에 대한 의미를 깨닫고 진정한 그리스도의 제자의 삶을 살 수 있도록 하며, 성경적 세계관과 교육관 등의 기본적인 관점을 정립하여 그리스도의 제자 된 교사로서 차세대 교육 분야를 이끌어갈 준비된 기독교사로 교육하며, 기독교 교사로서 갖추어야 할 인격적 소양과 기독교적 가르침에 대한 방법과 기술을 습득하여 더 나아가 학생들을 그리스도의 제자로 양육하는 사명을 감당하게 하는 것에 있다.
교육의 내용은 기독교 교육의 정의, 기독교사로서의 소명과 정체성, 기독교 세계관, 기독교 세계관과의 통합적 교육과 모델, 교수-학습론, 성경적 상담에 대해서 교육을 할 것이며, 교육방법은 강의법이 주로 사용되고 성경연구, 토의법, 세미나, 리포트의 방법을 교육 내용에 맞추어 적절히 사용하였다.
어떠한 교사가 될 것인가? 이것은 우리의 교육현장에서 가르침을 수행하는 교사에게 던지는 질문이며 요구이다. 이러한 질문과 요구에 응답하기 위해서도 기독교사에 대한 체계적이고 지속적인 교육이 필요하다. 무엇보다 기독교학교 교육의 체계적이고 효과적인 시행을 위해서, 신학대학과 기독교학교 간의 긴밀한 협조와 연구 아래 기독교학교의 장들은 이를 위해 교사 교육과정을 개설하고 교재를 개발하는 등 기독교 교육철학과 교육 신학에 근거한 교사교육론을 정립하여, 현장에서 뛰고 있는 기독교사의 자질을 향상시키고 기독교학교가 이 사회 안에서의 그 역할을 충분히 감당해 낼 수 있도록 해야 할 것이다.
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