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      「예술의 규칙」을 통해본 피에르 부르디외의사회학적 문학비평

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Dans Les Re`gles de l'art, paru en 1992, Pierre Bourdieu cherche a` fonder une me´thodolgie de la critique d'inspiration sociologique, qui est capable d'expliquer al gene`se et la structure du champ litte´raire. Il estime que l'histoire de la critique se constitue par l'opposition entre les lectures internes et les lectures externes, dont l'alternative absolue ne se de´passerait que par ses propes notions comme l'habitus et le champ Ces deux notions permettent, a` lien croire, de re´soudre le faux dilemme inscrit dans cette opposition sans rien perdre des acquis et des exigences de ces deux approches, traditionnellement concues comme inconciliables
      La perspective envisage´e par Bourdieu souffre ne´anmoins d'une faiblesse fondamentale, d'autant plus que son insistance sur la tendance dichotomique de l'histoire de la critique s'ave`e de´mesure´e, a` vorie in fonde´e. Il ne faut pas oublier qu'il existe, au moins depuis trentaine d'anne´es, les couranis de la critique sociologique qui ne ne´gligent pas la structure interne et langagie`re du texte. La sociocritique de Claude Duchet ou bien l'analyse institutionnelle de Jacques Dubois en seraient bons exemples En fin de compte, il parai^t souhaitable qu'une dialogue me´thodologique s'introduit entre la the´orie du champ litte´raire de Bourdieu et la sociologie du texte de Pierre Zima, dans la mesure ou` leur concept de l'intertextualite´ e´claire les deux dinensions diffe´rentes mais comple´mentaires de la socialite´ du texte litte´raire.
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      Dans Les Re`gles de l'art, paru en 1992, Pierre Bourdieu cherche a` fonder une me´thodolgie de la critique d'inspiration sociologique, qui est capable d'expliquer al gene`se et la structure du champ litte´raire. Il estime que l'histoire de la ...

      Dans Les Re`gles de l'art, paru en 1992, Pierre Bourdieu cherche a` fonder une me´thodolgie de la critique d'inspiration sociologique, qui est capable d'expliquer al gene`se et la structure du champ litte´raire. Il estime que l'histoire de la critique se constitue par l'opposition entre les lectures internes et les lectures externes, dont l'alternative absolue ne se de´passerait que par ses propes notions comme l'habitus et le champ Ces deux notions permettent, a` lien croire, de re´soudre le faux dilemme inscrit dans cette opposition sans rien perdre des acquis et des exigences de ces deux approches, traditionnellement concues comme inconciliables
      La perspective envisage´e par Bourdieu souffre ne´anmoins d'une faiblesse fondamentale, d'autant plus que son insistance sur la tendance dichotomique de l'histoire de la critique s'ave`e de´mesure´e, a` vorie in fonde´e. Il ne faut pas oublier qu'il existe, au moins depuis trentaine d'anne´es, les couranis de la critique sociologique qui ne ne´gligent pas la structure interne et langagie`re du texte. La sociocritique de Claude Duchet ou bien l'analyse institutionnelle de Jacques Dubois en seraient bons exemples En fin de compte, il parai^t souhaitable qu'une dialogue me´thodologique s'introduit entre la the´orie du champ litte´raire de Bourdieu et la sociologie du texte de Pierre Zima, dans la mesure ou` leur concept de l'intertextualite´ e´claire les deux dinensions diffe´rentes mais comple´mentaires de la socialite´ du texte litte´raire.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 서론
      • 2. 장, 아비튀스,문학비평
      • 3. 부르디의 비평론의 난점과 출구
      • 1. 서론
      • 2. 장, 아비튀스,문학비평
      • 3. 부르디의 비평론의 난점과 출구
      • 4. 결론
      • 참고문헌
      • RESUME
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