동물노래의 형상화 방법과 여성민요적 의의 = An aspect of the Animal folk song and Meaning of the female folk song

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper deal with various Animal folk songs which are spread in more than three areas and varied lyrics formation. With relationship between singer and character as the center, discussed Animal folk songs-Toad folk song, Deer folk song, Chicken folk song-. Consequently, In Toad folk song poetic narrator and character are equal in their relations. Through the look description of the toad, Singers want to get a amusement. Some toad folk song have its roots in same gender, Singer approach character. But, They didn’t break the formality of the existing toad folk song.
There are two poetic narrators in Deer folk song. One is deer-hunter, the other is Deer which is in danger. Deer-hunter song deer’s uses of the by-product. Deer is resigned to survive or protest against hunters. Deer folk song singers live in poor surroundings. Therefore They identify themselves with the lyric narrator. They could produce various versions.
The character of the Chicken folk song exposed to violences. Ordinary day singers observe ecology chicken. So, They could approach character. Character often complain of an injustice. Especially, Besides hen, chicken owner and chicken appear as a narrator in Chicken folk song. These poetic narrator reinforce amusement. Because singers often can see people kill chicken, Some of the Chicken folk song make a caricature chicken’s death.
Most of cigarette folk song(담바고타령) singers keep their distance from character. They want to get amusement. The contents of the cigarette folk songs are not that different. Some of female singers experience smoke. So, Through empathy cigarette, They sung various version of the cigarette folk song.
While, Because louse is a parasite, Some singers song the useless of the louse. The others song request remanent children well. Request to the remanent children hold a large majority in louse folk sing.
Different from the animal folk song, because singer kill louse, protest against people contents in louse folk sing rare. Singer come under something louse killer. Protest of the louse folk song that is, not kill talking to oneself. To avoid these contradiction, compared with fear, surprise, louse folk song character worry about their remanent children. Through the look description or list by-product its uses, singers want get amusement.
While, Because singer live in poor surroundings, singer have an aptitude to sympathy with character. Singers approach character. Some singers identify themselves with the character. So, Character which are placed in an extreme situation protest why they lose their life. These singers who song identified songs not get amusement but feel catharsis. Through sing a song, They want to release stress.
Through experience and position, Singers express their frustration in plant folk song or insect folk song. Space set-up between singer and character important. So, These songs are basically an extension of animal song.

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 여러 가지 동물노래들 중 세 지역 이상에 분포하고 사설 구성이 다양하게 나타나는 두꺼비노래, 사슴노래, 닭노래를 가창자와 등장 소재와의 거리 두기를 중심으로 살펴보았다. 그 결과, 두꺼비노래는 시적 화자와 등장소재인 두꺼비가 대등한 관계 속에서 두꺼비의 외양 묘사를 통한 유희성 획득이 중요하였다. 자료에 따라 성별의 동일함을 기반으로 가창자와 등장 소재와의 거리가 가까워지기도 하였으나, 기존의 두꺼비노래 사설 구성 틀에 대한 파격으로까지는 나아가지 못하였다. 사슴노래는 사냥꾼의 시선으로 사슴 부산물의 용도에 대해 노래하기도 하고, 사슴의 입장에서 자신에게 가해지는 위해에 대해 체념하거나 항변하기도 하였다. 이 노래 가창자들은 자신이 처해 있는 열악한 현실 상황을 기반으로 등장 소재의 작중 상황과 동일화시킴으로써 다양한 각편을 만들어 낼 수 있었다.
등장 소재를 둘러싼 현실의 폭력성에 대한 억울함이나 항변의 표출은 닭노래에서도 나타났다. 이 노래에서는 가창자들의 고단한 처지와 함께 닭에 대한 관찰이 더해지면서 등장 소재에 대한 근접화가 이루어졌다. 특히, 닭노래에서는 어미닭 외에 닭 주인이나 새끼닭 등이 화자로 등장하여 유희성을 강화하기도 하였다. 가창자와 등장 소재가 동일화 속에서도, 닭의 죽음을 희화화하는 각편들이 노래되는 것은 등장 소재의 죽음이 갖는 일상성 때문으로 이해되었다.
대부분의 담바고타령 가창자들은 등장 소재인 담배와 일정 거리를 유지한 상태에서 유희만을 목적으로 노래를 부르므로 각편별 사설 구성의 차이가 크게 나타나지 않았다. 그럼에도 일부 여성 가창자들은 흡연 경험을 기반으로 담배에 자신의 심회를 이입하여 다양한 각편을 만들어내기도 하였다. 반면, 이 노래에서는 기생충이라는 이의 현실적 문맥을 반영하듯, 이(蝨)의 무용(無用)함을 조목조목 노래하는 자료도 있는가 하면, 죽음을 직면한 이의 상황에서 남겨진 자식들에게 잘 있으라는 당부를 노래하는 자료들도 있었다.
이 노래에서 자신의 죽음에 대한 항변보다는 남겨진 자식들에 대한 당부가 대다수를 차지하였다. 이는 동물노래와 달리, 이(蝨)를 죽이는 존재가 가창자 자신인 것에서 그 이유를 찾을 수 있었다. 가창자가 이를 죽이는 존재들에 포함되는 상황에서 이노래에서 항변은 곧 가창자 자신을 향해 죽이지 말라고 하는 것이 되므로, 이러한 모순을 피하기 위해 이 노래는 자신의 죽음에 대한 두려움이나 놀라움보다는 남겨진 자식에 대한 걱정이 더 많은 수를 차지하였다.
가창자와 등장 소재간의 거리가 일정하게 유지되는 동물노래들은 등장 소재의 외양 묘사나 부산물의 쓰임새 등을 통해 유희성 획득을 목적으로 하는 경우가 많았다. 반면, 가창자의 각박한 현실 상황이 기반이 되어 등장 소재와의 거리가 근접 혹은 동일화될 때에는 가창자가 등장 소재의 입장에 동조하기도 하고, 갑작스레 닥친 죽음에 대해 항변하기도 하였다. 이 자료들은 유희보다는 가창을 통해 카타르시스를 느끼며 내부에 쌓인 심회를 푸는 것에 목적이 있었다. 아울러, 식물노래나 곤충노래에서도 경험이나 처지 등을 기반으로 가창자와 등장 소재와의 거리 두기가 다양한 각편 창출의 원천으로 작용하고 있어, 동물노래와 연장선상에 있음을 확인하였다.

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