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      보조지눌의 선교일치에 대한 재고찰 = Reconsideration of Jinul's Seon-Gyo Congruence Theory

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      https://www.riss.kr/link?id=A99939587

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 지눌의 선교일치에 대한 새로운 해석을 시도했다. 현재 학계에서는 '화엄교의 성기문을 수용하여 돈오에 대한 철학적 근거를 마련했다'고 해석하고 있고, 그 결과, 그의 선교일치는 삼문 중에서 원돈신해문에만 적용되며, 교외별전인 경절문과는 모순관계에 있다고 이해되고 있다. 본 논문은 이와 같은 철학적 접근은 지눌이 선과교를 일치시킨 본래 의도를 해석하는 데에 한계점이 있다고 보고, 관점을 확대하여 돈오점수 전체에 대한 수행론적 접근을 해야 한다고 주장하였다. 먼저 지눌이 화엄교의 성기문 뿐만 아니라 연기문도 수용하여 돈오점수의 정당성을 설명했음을 밝히고,(2장) 이 돈오점수의 체계에 따라 선과 교의 수행단계를 '돈오-점수-증오-점수'로 일치시켰음을 입증하였다.(3-4장) 그리고 경절문은 화엄교의 수행단계에 의해 당위성을 획득한 선 수행방법이라는 점을 부각시켰다(5장). 결론적으로 지눌의 선교일치는 불교수행 전 과정을 대상으로 하여 수행단계의 체계화·표준화를 시도한 작업이었다고 할 수 있다. 그는 성기문과 연기문에 근거한 돈오점수를 보편적 수행체계로 삼아서, 이 체계를 선과 교의 수행과정에 대응시킴으로써 전체적인 수행단계를 일치시켰으며, 이에 따라 각각의 단계에서 효율적이고 빠른 선 수행방법인 삼문을 제안한 것이었다.
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      본 논문은 지눌의 선교일치에 대한 새로운 해석을 시도했다. 현재 학계에서는 '화엄교의 성기문을 수용하여 돈오에 대한 철학적 근거를 마련했다'고 해석하고 있고, 그 결과, 그의 선교일치...

      본 논문은 지눌의 선교일치에 대한 새로운 해석을 시도했다. 현재 학계에서는 '화엄교의 성기문을 수용하여 돈오에 대한 철학적 근거를 마련했다'고 해석하고 있고, 그 결과, 그의 선교일치는 삼문 중에서 원돈신해문에만 적용되며, 교외별전인 경절문과는 모순관계에 있다고 이해되고 있다. 본 논문은 이와 같은 철학적 접근은 지눌이 선과교를 일치시킨 본래 의도를 해석하는 데에 한계점이 있다고 보고, 관점을 확대하여 돈오점수 전체에 대한 수행론적 접근을 해야 한다고 주장하였다. 먼저 지눌이 화엄교의 성기문 뿐만 아니라 연기문도 수용하여 돈오점수의 정당성을 설명했음을 밝히고,(2장) 이 돈오점수의 체계에 따라 선과 교의 수행단계를 '돈오-점수-증오-점수'로 일치시켰음을 입증하였다.(3-4장) 그리고 경절문은 화엄교의 수행단계에 의해 당위성을 획득한 선 수행방법이라는 점을 부각시켰다(5장). 결론적으로 지눌의 선교일치는 불교수행 전 과정을 대상으로 하여 수행단계의 체계화·표준화를 시도한 작업이었다고 할 수 있다. 그는 성기문과 연기문에 근거한 돈오점수를 보편적 수행체계로 삼아서, 이 체계를 선과 교의 수행과정에 대응시킴으로써 전체적인 수행단계를 일치시켰으며, 이에 따라 각각의 단계에서 효율적이고 빠른 선 수행방법인 삼문을 제안한 것이었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper attempts to interpret Jinul's Seon-Gyo Congruence Theory in a new way. Current scholastics comprehend that he accepted HwaeumGyo's Seonggi Theory(性起門) and made a philosophical foundation for Sudden Enlightenment. As a result, his Theory is only applied to Wondonshinhamun(圓頓信解門) among Three Gates(三門) and it has been understood that it is contradictive from Gyeoljeolmun(徑截門) which is a esoteric teaching of Seon Buddhism. Such theoretical approach is considered to deviating Jinul's original intention and this paper insists to have practical approaches towards to entire Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation by broadening its view. Jinul explained the validity of Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation was demonstrated by accepting not only HwaeumGyo's Seogi Theory but also Yeongi Theory(緣起門). In accordance with that, the practice steps of Seon and Gyo are 'Sudden Enlightenment → Gradual Cultivation → Experiential Enlightenment → Gradual Cultivation'. Gyeoljeolmun is Seon Practice Method that has proven appropriateness through the practice steps of HwaeumGyo. In conclusion, it is considered that the systematic and standardized practice steps was attempted by Jinul's Seon-Gyo Congruence for the entire Buddhism practice process. Considering Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation that is based on Seonggi and Yeongi theories as a generalized practice system, he made entirely consistent practice steps by reflecting this system to the Seon and Gyo practice process and finally suggested Three Gates which are the fast and effective Seon practice methods.
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      This paper attempts to interpret Jinul's Seon-Gyo Congruence Theory in a new way. Current scholastics comprehend that he accepted HwaeumGyo's Seonggi Theory(性起門) and made a philosophical foundation for Sudden Enlightenment. As a result, his Theo...

      This paper attempts to interpret Jinul's Seon-Gyo Congruence Theory in a new way. Current scholastics comprehend that he accepted HwaeumGyo's Seonggi Theory(性起門) and made a philosophical foundation for Sudden Enlightenment. As a result, his Theory is only applied to Wondonshinhamun(圓頓信解門) among Three Gates(三門) and it has been understood that it is contradictive from Gyeoljeolmun(徑截門) which is a esoteric teaching of Seon Buddhism. Such theoretical approach is considered to deviating Jinul's original intention and this paper insists to have practical approaches towards to entire Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation by broadening its view. Jinul explained the validity of Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation was demonstrated by accepting not only HwaeumGyo's Seogi Theory but also Yeongi Theory(緣起門). In accordance with that, the practice steps of Seon and Gyo are 'Sudden Enlightenment → Gradual Cultivation → Experiential Enlightenment → Gradual Cultivation'. Gyeoljeolmun is Seon Practice Method that has proven appropriateness through the practice steps of HwaeumGyo. In conclusion, it is considered that the systematic and standardized practice steps was attempted by Jinul's Seon-Gyo Congruence for the entire Buddhism practice process. Considering Sudden Enlightenment and Gradual Cultivation that is based on Seonggi and Yeongi theories as a generalized practice system, he made entirely consistent practice steps by reflecting this system to the Seon and Gyo practice process and finally suggested Three Gates which are the fast and effective Seon practice methods.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문 요약
      • Ⅰ. 문제제기
      • Ⅱ. 돈오점수의 화엄교학적 근거
      • Ⅱ. 화엄교학의 수행단계
      • Ⅳ. 하택·종밀선의 수행단계
      • 국문 요약
      • Ⅰ. 문제제기
      • Ⅱ. 돈오점수의 화엄교학적 근거
      • Ⅱ. 화엄교학의 수행단계
      • Ⅳ. 하택·종밀선의 수행단계
      • Ⅴ. 간화경절문의 수행과 삼문
      • Ⅵ. 맺음말 : 수행단계의 체계화·표준화
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 인경, "화엄교학과 간화선의 만남" 명상상담연구원 2006

      2 김천학, "지눌의 이통현 화엄사상 수용과 변용 -원돈성불론을 중심으로-" 보조사상연구원 33 : 151-188, 2010

      3 이덕진, "지눌의 성기설에 대한 일고찰-중국 화엄교학과 관련하여" 13 : 2000

      4 길희성, "지눌의 선사상" 소나무 2001

      5 석길암, "지눌의 돈오와 점수에 대한 화엄성기론적 해석" 보조사상연구원 30 : 381-416, 2008

      6 박성배, "성철스님의 돈오점수설 비판에 대하여, In 깨달음, 돈오점수인가 돈오돈수인가" 민족사 1992

      7 성철, "선문정로" 불광출판사 1981

      8 이찬훈, "선과 화엄사상 회통의 현대적 의미 ― 지눌의 선교회통론을 중심으로" 대동철학회 (45) : 61-89, 2008

      9 이병욱, "보조지눌의 선교통합의 여러 유형" 14 : 2000

      10 강건기, "보조사상에 있어서 닦음(修)의 의미" 4 : 1990

      1 인경, "화엄교학과 간화선의 만남" 명상상담연구원 2006

      2 김천학, "지눌의 이통현 화엄사상 수용과 변용 -원돈성불론을 중심으로-" 보조사상연구원 33 : 151-188, 2010

      3 이덕진, "지눌의 성기설에 대한 일고찰-중국 화엄교학과 관련하여" 13 : 2000

      4 길희성, "지눌의 선사상" 소나무 2001

      5 석길암, "지눌의 돈오와 점수에 대한 화엄성기론적 해석" 보조사상연구원 30 : 381-416, 2008

      6 박성배, "성철스님의 돈오점수설 비판에 대하여, In 깨달음, 돈오점수인가 돈오돈수인가" 민족사 1992

      7 성철, "선문정로" 불광출판사 1981

      8 이찬훈, "선과 화엄사상 회통의 현대적 의미 ― 지눌의 선교회통론을 중심으로" 대동철학회 (45) : 61-89, 2008

      9 이병욱, "보조지눌의 선교통합의 여러 유형" 14 : 2000

      10 강건기, "보조사상에 있어서 닦음(修)의 의미" 4 : 1990

      11 박성배, "보조국사는 證悟를 부정했던가?, In 깨달음, 돈오점수인가 돈오돈수인가" 민족사 1992

      12 신규탁, "보조 지눌 사상의 통시적(通時的) 현재성(現在性)" 보조사상연구원 35 : 261-286, 2011

      13 김방룡, "보조 간화선의 성격과 그 현대적 의의" 보조사상연구원 35 : 315-348, 2011

      14 박태원, "돈점 논쟁의 쟁점과 과제 ─해오(解悟) 문제를 중심으로" 불교학연구회 32 : 437-483, 2012

      15 이덕진, "간화선의 한국적 이해-보조지눌과 진각혜심을 중심으로, In 간화선 세계를 비추다 권1" 동국대학교 불교학술원 2010

      16 김방룡, "간화선과 화엄, 회통인가 단절인가 - 보조 지눌과 퇴옹 성철의 관점을 중심으로 -" 불교학연구회 (11) : 31-57, 2005

      17 김호성, "頓悟漸修의 새로운 해석, In 깨달음, 돈오점수인가 돈오돈수인가" 민족사 1992

      18 "華嚴論節要"

      19 전해주, "義相 性起思想이 普照禪에 끼친 영향" 14 : 1989

      20 김지견, "知訥에서의 禪과 華嚴의 相依" 1 : 1987

      21 중도지랑, "知訥と道元 -南宋․高麗․日本 十三世紀の東アジア禪宗-" 불교문화연구원 (60) : 121-171, 2011

      22 최연식, "知訥 禪思想의 思想史的 검토" 국학연구원 (144) : 145-167, 2008

      23 "看話決疑論"

      24 "法集別行錄節要幷入私記"

      25 박건주, "普照禪에 대한 眞覺慧諶의 看話禪 僞造" 진단학회 (113) : 31-59, 2011

      26 이종익, "普照禪과 華嚴, In 한국화엄사상연구" 동국대학교출판부 1986

      27 이종익, "普照國師의 禪敎觀" 동국대학교 불교문화연구원 9 : 1972

      28 심재룡, "普照國師 知訥의 『圓頓成佛論』 詳釋-그의 禪敎一致체계를 중심으로" 13 : 2000

      29 "昇平府曹溪山修禪社佛日普照國師碑銘幷序"

      30 "圓頓成佛論"

      31 "勸修定慧結社文"

      32 "修心訣"

      33 심재룡, "The Philosophical Foundation of Korean Zen Buddhism-the intefration of Son and Kyo by Chinul" Hawaii Univ 1979

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      2023 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
      2019-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 평가 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-05-31 학술지명변경 외국어명 : BOJOSASANG, Journal of Bojo Thought -> Journal of Bojo Jinul's Thought KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.62 0.62 0.65
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.67 0.53 1.608 0.46
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