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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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§ ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
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      오순절의 방언과 고린도교회의 방언은 다른 성격의 방언들인가?

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      https://www.riss.kr/link?id=A60020085

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 계시역사적인 관점에서 본 방언
      • (1 ) 방언과 언어
      • (2) 방언의 발생
      • (3) 방언 발생의 의미
      • 2. 바벨 사건 이후의 계시 역사에서 밤언의 의미.
      • 1. 계시역사적인 관점에서 본 방언
      • (1 ) 방언과 언어
      • (2) 방언의 발생
      • (3) 방언 발생의 의미
      • 2. 바벨 사건 이후의 계시 역사에서 밤언의 의미.
      • (1 ) 신명기 28 :49절
      • (2) 이사야 28: 11-13
      • 3. 신약의 방언
      • (1 ) 사도행전 2장의 오순절 방언
      • (2)고린도 교회의 방언
      • 4. 고린도전서 14장의 다른 구절들과 조화의 문제
      • (1) 2절에서
      • (2) 4절에서
      • (3) 9-10절에서
      • (4) 14-15절에서
      • (5) 16절에서
      • (6) 23-25에서
      • (7) 26-33a어
      • 서
      • 5. 결론
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