조선후기 소설에 나타난 ‘시문성선(詩⽂成仙)’의 일 양상 -<김힐문전(⾦詰紋傳)>을 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

조선후기 국문소설 <김힐문전>은 신선과 선녀, 장생불사와 선경이라는 도교적 소재를 사용했을 뿐 아니라 성선(成仙) 과정을 핵심 사건으로 설정했다는 점에서 도교소설의 특징을 지닌다. 동시에 공간의 성격과 서사 구조 및 문체의 측면에서 기존의 도교소설과 다른 지점을 확보하고 있다. 첫째, <김힐문전>의 초월 공간은 인물의 전생 공간이나 일시적 조력 공간이 아니라, 수련을 통해 도달하는 초월적 현실 공간이자 사후를 암시하는 미래 공간이다. 둘째, <김힐문전>의 서사 구조는 대개의 소설이 후반부에 배치하는 군담을 작품의 전반부에 두어 제1대 인물의 세속적 상승을 나타냈고, 뒤를 이어 제2대 인물의 초월적 상승을 그림으로써 존재론적 전환을 부각했다. 셋째, 문체 면에서는 여타 도교소설이 서술과 묘사로써 수행과 득선(得仙)을 사건화하고 장면화했다면, <김힐문전>은 시의 수창(酬唱)을 통해 성선(成仙)하는 모습을 드러내었다.
<김힐문전>에 나타나는 ‘시문성선(詩⽂成仙)’의 소설적 구현은 조선후기 문단의 태도와 경향, 그리고 시작수행(詩作修⾏) 관념의 문학적 구현 전통을 보여준다. 문장 공부와 도교 수련을 유사하게 바라보는 인식과 신선도화극(神仙道化劇) 등이 이러한 정황을 반영한다. <김힐문전>에 나타난 시문성선(詩⽂成仙)의 서사는 조선후기 도교소설의 새로운 측면을 이해할 수 있게 한다는 점에서 의미가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The characteristic of the Taoist novel of the late Joseon Korean novel <Kim Hilmunjeon> is that it uses Taoist subjects such as the gods and the fairies, the immortality and the Seon-gyeong, and sets the Taoist characters as the central characters. At the same time, it has a different point from the existing Taoist novels in terms of the nature of space, the structure of the narrative, and the style that embodies the theme. First, the transcendental space of <Kim Hilmunjeon> is not a space of a persons previous life or a space of temporary assistance, but a transcendent reality space reached through training and a future space implying the afterlife. Second, the narrative structure of <Kim Hilmunjeon> depicts the secular rise of the first person by setting the military tales placed in the second half of most novels in the first half of the work, followed by the transcendental rise of the second person. This leads to an ontological transformation. Third, in terms of style, while other Taoist novels narrate and depict training and gain as an event and scene, <Kim Hilmunjeon> reveals how to reach seongseon through poetry.
The novel realization of Seongseon through Poetry(詩⽂成仙) in <Kim Hilmunjeon> was possible under two backgrounds. The first is the tendency of the practice through poetry writing(詩作修⾏), which appeared among the writers of the late Joseon Dynasty, and the second is the tradition of literary implementation of the concept of it. This situation is reflected in the perception of studying texts and Taoist training similarly, and in Shinseondohwageuk(神仙道化劇). The narrative of Si Mun Seongseon(詩⽂成仙) appearing in <Kim Hilmunjeon> will enable a new understanding of the novel trends in the late Joseon Dynasty.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 1. 시작하며
• 2. 세속적 상승과 초월적 상승의 연결 구조
• 3. 시문창화(詩⽂唱和)를 통한 성선(成仙) 과정
• 4. 시문성선(詩⽂成仙) 서사의 의미
• 5. 마치며
• 참고문헌
• Abstract