연행록의 관제묘 양상과 이미지 = Great Temple of Emperor Guan image research of YanXingLu

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ꡔYanXingLuꡕ is a encyclopedic travel note of Chinese political , economy, culture and local customs in18 and19 centuries. It provides rare information for study some culture phenomenon’s of Qing dynasty, so it has precious historical material value. The thesis discusses the Image of Chinese God Guan Yu temple in the book with `the image study ' research method in Comparative Literature. At that time, every village has the God Guan Yu temple and every family enshrine and worship the Figure of the God Guan Yu where passed by the diplomatic corps. Some God Guan Yu temples are very magnificent, beautiful and imposing, and it is said that can be theophany, but doubt that is really efficacious or not. In Qing dynasty, God Guan Yu Worship is the same as Bodhisattva and Confucius, and God Guan Yu is revered more by people. But some of so solemn ancestral hall turns to the field play of some people and trade field of businessman, all the monks or Taoists are not learn how to read , also have’t respect and cautiously. Worries about religion culture of God Guan Yu temple with increase by gradually. Popularization of God Guan Yu temple and God Guan Yu Worship is connected with the popular religious belief and the past dynasties royal or imperial government raises Guan Yu's rank again and again. God Guan Yu general who is an equally accomplished man of letters image of being simultaneously faithful, righteous, martial, magical. This is why KoreamanofletterslikeswritingGodGuanYutemple.Takeloyalismasbasic; contain the sacred significance God Guan Yu image. Because of it has extraordinary power to repay benefit for the people who being prayed for self, worship him from emperor and courtiers to common people.

국문 초록 (Abstract)

연행록은 중국의 정치, 경제, 문화풍토, 인정세태 등 백과전식 기행문으로서 淸의 제반 문화풍토 등을 연구하는데도 귀중한 자료가 된다. 본고는 비교문학의 형상학적 시각으로 연행록에 부각된 중국형상, 특히 관제묘에 초점을 맞추어 그 양상과 내함을 검토했다. 관제묘는 마을마다 있고 관제상은 거의 집집마다 배향되고, 일부 사당은 규모가 크고 사치스럽고 영험이 있다고는 하나 그 효과에는 회의한다. 淸에 이르러 관제는 釋王과 공자와 어깨를 나란히 하면서도 오히려 관제가 더욱 존숭되는 실정이다. 그런데 엄숙한 사당은 건달들의 놀음장소, 또는 거간꾼들이 돈벌이 장소가 되기도 하며, 중이나 도사들은 무지하고 근신하는 자세가 없다. 실속이 없이 수없이 관제묘만 늘리는 청의 종교문화풍토에 우려를 나타내기도 한다. 관제묘의 증대와 관제에 대한 우상화는 역대 조정의 거듭되는 봉호와 영험이 있다는 민간 종교적인 집착 등 다원적인 요소와 관련 있다. 관제를 대체로 忠, 義, 武, 神을 겸한 儒將의 형상으로 볼 수 있는바, 이로써 조선조의 문인들이 대서특필한 이유를 알겠다. 충의를 바탕으로 神聖이 함유된 관제는 모든 사람들에게 염원하는 바를 이루게 해준다는 믿음으로 君臣에서 국민에 이르기까지 모두 받드는 우상이 되지 않았는가 한다.

참고문헌 (Reference)

1 "關羽形象與關羽崇拜的演變史論" 博士論文 2002.06

2 "論 三國演義與關帝信仰的形成" 廈門大學學報 哲社版 第4期 : 1998

3 "南北融合與關羽形象的演變" 文學遺 第4期 : 2000