전통적으로 성령론은 많은 논의를 갖지 못했다. 그것은 신론과 그리스도론의 논의와 중첩되는 범위가 많기 때문이기도 하고, 열광주의적 인상이 강하기 때문이기도 하다. 그런데 현대 신학...

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전통적으로 성령론은 많은 논의를 갖지 못했다. 그것은 신론과 그리스도론의 논의와 중첩되는 범위가 많기 때문이기도 하고, 열광주의적 인상이 강하기 때문이기도 하다. 그런데 현대 신학...
전통적으로 성령론은 많은 논의를 갖지 못했다. 그것은 신론과 그리스도론의 논의와 중첩되는 범위가 많기 때문이기도 하고, 열광주의적 인상이 강하기 때문이기도 하다. 그런데 현대 신학에 있어서는 성령에 대한 새로운 관심이 일어나고 있다. 그것은 다음과 같은 동기를 가지고 있다. 첫째, 오순절 계통의 성령운동에 대한 성찰이 바탕이 되었다. 타당성 여부를 연구하는 가운데 성령론 논쟁이 가열되었다. 둘째, 영성신학의 대두로 성령론에 대한 관심이 증대되었다. 기존의 신학은 실천을 강조해왔다. 사회를 개혁하기 위해 정치적, 경제적 영역에서 하나님의 의를 주장해야 하며 사회를 개혁하는 데 참여해야 한다는 실천을 강조해 왔다. 그러나 스위스 로잔을 중심으로 실천뿐 아니라 깊은 영적 체험이 있어야 한다는 움직임이 일어나게 된 것이다. 셋째, 생태계 파괴와 이로 인한 생태계의 총체적 파멸의 위기를 직면하여 하나님의 영과 세계를 분리하는 내용이 대두되었다. 그런데 이같은 영과 육의 이분법적 사고에 대한 비판이 일어나게 되었다. 하나님의 영과 이 세상의 영을 단순히 분리시키지 말고 하나님의 영이 자연계안에서 활동하시는 모습을 파악해야 한다고 여기게 되었다.