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      KCI등재

      다산 정약용과 서학/천주교의 관계에 대한 연구사적 검토 = A Review on the trends of studies about the Relationship between Chŏng Yag-yong and Western learning, Catholicism

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      https://www.riss.kr/link?id=A99679302

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Tasanhag or the theory of Tasan Ch?ng Yag-yong, that is the study on Ch?ng Yag-yong(1762~1836) who has lived during 74 years from 1762 to 1836 in the late Choseon dynasty, has become realized through the process of receiving and giving influences on the diverse religions such as the new and the old Confucianism, Buddhism, Taoism, Catholicism and the other popular belief, setting background the Central politics in which he had official life, and the country districts he acted. Until recent for many decades it has been going along that the debating on the relationship between Tasanhag and the Old-confucianism that is the studies of Confucius and Mancius, Neo-confucianism, Western learnings, these were studied by the scholars of Realistic school in that period. I obtained the conclusion as follows, by impartial reviewing the two contrasting claims. First, we should admit the diverse possibilities of optional combination or of the integration of different religions and ideas, because we cannot confine exclusively Tasan and his contemporary Confucianists to only one religion or one thought in their daily lives and study tract. Second, we should try to make an exemplification of the major text, Complete Writings of Tasan and of his school, with constant bibliographic research of the writings. At same time, we should collect diligently the disappeared Tasan’s papers or workings and should examine and compare them each other, and so make strengthen our admissibility of evidence of the original text.
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      Tasanhag or the theory of Tasan Ch?ng Yag-yong, that is the study on Ch?ng Yag-yong(1762~1836) who has lived during 74 years from 1762 to 1836 in the late Choseon dynasty, has become realized through the process of receiving and giving influences on t...

      Tasanhag or the theory of Tasan Ch?ng Yag-yong, that is the study on Ch?ng Yag-yong(1762~1836) who has lived during 74 years from 1762 to 1836 in the late Choseon dynasty, has become realized through the process of receiving and giving influences on the diverse religions such as the new and the old Confucianism, Buddhism, Taoism, Catholicism and the other popular belief, setting background the Central politics in which he had official life, and the country districts he acted. Until recent for many decades it has been going along that the debating on the relationship between Tasanhag and the Old-confucianism that is the studies of Confucius and Mancius, Neo-confucianism, Western learnings, these were studied by the scholars of Realistic school in that period. I obtained the conclusion as follows, by impartial reviewing the two contrasting claims. First, we should admit the diverse possibilities of optional combination or of the integration of different religions and ideas, because we cannot confine exclusively Tasan and his contemporary Confucianists to only one religion or one thought in their daily lives and study tract. Second, we should try to make an exemplification of the major text, Complete Writings of Tasan and of his school, with constant bibliographic research of the writings. At same time, we should collect diligently the disappeared Tasan’s papers or workings and should examine and compare them each other, and so make strengthen our admissibility of evidence of the original text.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 머리말
      • 2. 다산 서학/천주교에 대한 선행 연구사 일람
      • 3. 다산 서학/천주교 논의의 출발점과 경과
      • 4. 다산의 천주교 신앙에 대한 논쟁
      • 5. 맺음말
      • 1. 머리말
      • 2. 다산 서학/천주교에 대한 선행 연구사 일람
      • 3. 다산 서학/천주교 논의의 출발점과 경과
      • 4. 다산의 천주교 신앙에 대한 논쟁
      • 5. 맺음말
      • 참고문헌
      • ABSTRACT
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      참고문헌 (Reference)

      1 김옥희, "한국천주교 사상사II–다산 정약용의 서학사상 연구-" 순교의 맥 1991

      2 천관우, "한국실학사상사, In 한국문화사대계 VI" 고려대 민족문화연구소 1970

      3 최석우, "한국교회사의 탐구II 중 정약용과 천주교의 관계, In 정다산의 서학사상" 한국교회사연구소 1991

      4 안영상, "토미즘과 비교를 통해서 본 정약용의 인심도심론" 한국실학학회 (9) : 219-260, 2005

      5 Kevin N. Cawley, "타자 안에 있는 동일자의 흔적들 : 다산의 그리스도-유교학 해체하기" 다산학술문화재단 2012

      6 안영상, "천주교의 수용 과정에 나타난 사상적 變容에 관한 연구- 상제 귀신설을 중심으로_" 동양철학연구회 28 : 67-104, 2002

      7 한형조, "주희에서 정약용으로 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구" 세계사 2002

      8 장동우, "주자학적 패러다임의 반성과 해체과정으로서의 실학 : 자연학과 인간학의 분리를 중심으로" 한림대태동고전연구소 12 : 1995

      9 한형조, "주자 神學의 현대적 옹호" 2004

      10 한형조, "좌담 : 다산, 주자학 그리고 서학" 다산학술문화재단 (2) : 2001

      1 김옥희, "한국천주교 사상사II–다산 정약용의 서학사상 연구-" 순교의 맥 1991

      2 천관우, "한국실학사상사, In 한국문화사대계 VI" 고려대 민족문화연구소 1970

      3 최석우, "한국교회사의 탐구II 중 정약용과 천주교의 관계, In 정다산의 서학사상" 한국교회사연구소 1991

      4 안영상, "토미즘과 비교를 통해서 본 정약용의 인심도심론" 한국실학학회 (9) : 219-260, 2005

      5 Kevin N. Cawley, "타자 안에 있는 동일자의 흔적들 : 다산의 그리스도-유교학 해체하기" 다산학술문화재단 2012

      6 안영상, "천주교의 수용 과정에 나타난 사상적 變容에 관한 연구- 상제 귀신설을 중심으로_" 동양철학연구회 28 : 67-104, 2002

      7 한형조, "주희에서 정약용으로 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구" 세계사 2002

      8 장동우, "주자학적 패러다임의 반성과 해체과정으로서의 실학 : 자연학과 인간학의 분리를 중심으로" 한림대태동고전연구소 12 : 1995

      9 한형조, "주자 神學의 현대적 옹호" 2004

      10 한형조, "좌담 : 다산, 주자학 그리고 서학" 다산학술문화재단 (2) : 2001

      11 차기진, "조선후기의 西學과 斥邪論 연구" 한국교회사연구소 2002

      12 Boudewijn Walraven, "조선후기사회에 대한 인류역사학 자료로서의 다산의 저술들" 다산학술문화재단 2012

      13 손흥철, "조선후기 천주교 수용의 학술사적 의미 고찰 - 다산 정약용과 신서파·공서파를 중심으로 ―" 재단법인다산학술문화재단 (9) : 41-79, 2006

      14 조광, "조선후기 실학사상의 연구동향과 전망, In 조선후기사상계의 전환기적 특징" 경인문화사 2010

      15 이원순, "조선후기 實學者의 西學意識" 17 : 1975

      16 임부연, "정약용의 수양론 연구" 서울대학교 대학원 2004

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      18 송성수, "정약용의 기술사상" 한국과학사학회 16 (16): 1994

      19 조성을, "정약용의 刑政觀" 연세대 사학연구회 23 : 2002

      20 백민정, "정약용에 대한기존 연구경향과 그에 대한 반성, In 정약용의 철학" 이학사 2007

      21 장승구, "정약용과실천의 철학" 서광사 2001

      22 금장태, "정약용 한국 실학의 집대성" 성균관대 출판부 2002

      23 이상익, "정약용 사회사상의 새로운 지평" 한국철학회 48 : 1996

      24 김영식, "정약용 사상과 학문의 실용주의적 성격" 다산학술문화재단 2012

      25 김영식, "정약용 사상 속의 과학기술 : 유가전통, 실용성, 과학기술" 서울대출판부 2006

      26 허흥식, "정민 ; 茶山 逸文을 통해본 승려와의 교유와 강학에 대한 토론문" 고려대 2012

      27 백남운, "정다산의 사상《1935년 다산서세 백주년 기념행사》"

      28 김영호, "정다산의 과학기술사상" 단국대 동양학연구소 19 : 1989

      29 장승구, "정다산의 개혁적 역사관" 동양철학연구회 16 : 1996

      30 박홍식, "일제강점기 정인보鄭寅普·안재홍安在鴻·최익한崔益翰의 다산茶山 연구" 재단법인다산학술문화재단 (17) : 45-93, 2010

      31 노경희, "일본 소재 정약용 필사본의 소장 현황과 서지적 특징" 재단법인다산학술문화재단 (9) : 177-216, 2006

      32 노경희, "일본 宮內廳書陵部 소장본 丁學淵 시집 『三倉館集』의 영인 및 해제(1)" 다산학술문화재단 (6) : 2005

      33 한형조, "유신론적 주자학과 다산학 사이의 대화" 다산학술문화재단 2012

      34 한자경, "유교와 천주교 사이의 다산 : 인간본성의 이해를 중심으로 논함, In 17 ․ 18세기 조선의 외국서적수용과 문화변동" 이대한국문화연구원 2005

      35 김문식, "여유당전서 경질 체제의 검토" 다산학술문화재단 (5) : 2004

      36 정약용, "여유당전서"

      37 이상은, "실학사상의 형성과 전개" 26 (26): 1972

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      42 이동희, "서학수용의 두 가지 반응 : 신후담과 정약용–마테오 리치의 『천주실의』 수용을 중심으로–" 서울 프레스센터 2012

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      44 김영식, "서양과학에 나타난 정약용의 태도" 서울 프레스센터 2012

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      47 김승혜, "무언으로 배려하는 천天사상에 수용된 서학적 지평, In 다산사상 속의 서학적 지평" 서강대 인문과학연구소 2004

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      49 김선희, "라이프니츠의 신, 정약용의 상제" 서울 프레스센터 2012

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      56 김문식, "다산학 연구의 최근 동향 ; 역사학" 연세대 강진다산실학연구원 (창간) : 2008

      57 구만옥, "다산학 연구의 최근 동향 : 자연학" 연세대 강진다산실학연구원 (창간) : 2008

      58 김상홍, "다산학 연구의 과제" 단국한문학회 13 : 1995

      59 송재소, "다산학 연구의 諸問題" 다산학술문화재단 2012

      60 김상홍, "다산학 연구–부 다산학 연구논저 총목록– 중 제1부 “다산 정약용의 탐구” 중, In 다산의 천주교 신봉론에 대한 반론–최석우 신부의 논문을 읽고–, 다산의 천주교 신봉여부" 계명문화사 1990

      61 김상홍, "다산의 천주교 신봉에 대한 반론–최석우 신부의 논문을 읽고–, In 다산문학의 재조명" 단국대출판부 2003

      62 김상홍, "다산의 천주교 신봉론에 대한 반론" 중앙대 1990

      63 김상홍, "다산의 천주교 신봉론에 대한 반론" 단국대 동양학연구소 20 : 1990

      64 김상홍, "다산의 천주교 신봉론에 대한 반론" 계명문화사 1990

      65 김상홍, "다산의 천주교 신봉론에 대하여" 1987

      66 김상홍, "다산의 천주교 신봉 여부–『여유당전서』를 중심으로–, In 연민이가원선생칠추송수기념논총" 정음사 1987

      67 고병익, "다산의 진보관–그의 기예론을 중심으로–" 1965

      68 이봉규, "다산의 정치론 : 주자와의 거리" 재단법인다산학술문화재단 (11) : 205-234, 2007

      69 윤사순, "다산의 인간관 : 탈성리학적 관점에서, In 정다산 연구의 현황" 민음사 1985

      70 윤사순, "다산의 인간관" 9 :

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      72 최기복, "다산의 사생구원관, In 다산사상 속의 서학적 지평" 서강대출판부 2004

      73 박병호, "다산의 법사상, In 丁茶山硏究의 現況" 민음사 1985

      74 김상홍, "다산의 문학연구" 다산학술문화재단 2012

      75 성태용, "다산의 明善論에 대한 일고찰" 한림대 태동고전연구소 1 : 1984

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      80 백민정, "다산의 ‘윤집궐중(允執厥中)’론" 한국실학학회 (13) : 133-168, 2007

      81 김상홍, "다산은 천주교 신자가 아니다"

      82 이을호, "다산유학과 다산 경학, In 다산 정약용" 예문서원 2005

      83 정순우, "다산에 있어서의 천과 상제" 재단법인다산학술문화재단 (9) : 5-39, 2006

      84 송영배, "다산에 보이는 『천주실의』의 철학적 영향" 서울 프레스센터 2012

      85 금장태, "다산실학탐구" 소학사 2001

      86 한우근, "다산사상의 전개, In 정다산 연구의 현황" 민음사 1985

      87 이동환, "다산사상에서의 上帝 도입경로에 대한 서설적 고찰, In 벽사 이우성교수정년퇴직기념논총–민족사의 전개와 그 문화– 下" 창작과 비평사 1990

      88 이동환, "다산사상에서의 ‘上帝’ 문제" 민족문화추진회 19 : 1996

      89 이동환, "다산사상에서의 ‘上帝’ 도입경로에 대한 序說的 고찰, In 다산학의 탐구" 민음사 1990

      90 한형조, "다산과 서학 : 조선 주자학의 연속과 단절" 다산학술문화재단 (2) : 2001

      91 이지형, "다산경학연구" 태학사 1996

      92 이을호, "다산경학사상연구" 을유문화사 1989

      93 장승희, "다산 정약용의 윤리사상에 대한 연구" 동양철학연구회 19 : 1998

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      95 김상홍, "다산 정약용 문학연구" 단국대 출판부 1985

      96 노경희, "다산 저술의 전승과 유통에 대한 서지학적 고찰–다산가장의 고본에서 신조선사의 『여유당전서』에 이르기까지–" 고려대 2012

      97 정순우, "다산 연구의 제논점과 쟁점, In 한국학대학원논문집" 한국정신문화연구원 한국학대학원 1993

      98 尹(예원), "다산 선생의 行路를 추억함" 1935

      99 최석우, "다산 서학에 관한 논의, In 茶山 丁若鏞의 西學思想–1993년도 다산문화제 기념논총–》" 다섯수레 1993

      100 이동환, "다산 사상에서의 ‘상제’도입의 경로와 성격, In 다산 정약용" 예문서원 2005

      101 금장태, "다산 경학의 탈주자학적 세계관" 다산학술문화재단 (1) : 2000

      102 금장태, "논문 : 다산의 심개념과 마테오 릿치의 영혼론" 종교문제연구소 (8) : 63-94, 2002

      103 구만옥, "김영식 ; 서양과학에 나타난 정약용의 태도”에 대한 토론문" 서울 프레스센터 2012

      104 김옥희, "광암 이벽의 서학사상" 가톨릭출판사 1979

      105 박철상, "간찰을 통해본 다산 –文集 未收錄 簡札을 중심으로–" 다산학술문화재단 2012

      106 최석우, "韓國天主敎會史(상·중·하)" 한국교회사연구소 1981

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      109 최동희, "西學에 대한 韓國實學의 反應" 고려대 민족문화연구소 1988

      110 김언종, "茶山의 經學, 그 대개 및 의의" 고려대 2012

      111 김상홍, "茶山의 ‘秘本 墓誌銘 7편’과 天主敎" 고려대 2012

      112 정석종, "茶山著作에 대한 2 ․ 3의 問題" (봄) : 1983

      113 이을호, "茶山經學 成立의 背景과 性格, In 丁茶山硏究의 現況" 민음사 1985

      114 한우근, "茶山思想의 展開, In 丁茶山 硏究의 現況" 민음사 1985

      115 정일균, "茶山四書經學硏究" 일지사 2000

      116 송영배, "茶山哲學과 天主實義의 페러다임 比較硏究" 2 : 2002

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      118 劉權鐘, "茶山 禮學 硏究 : 喪儀說을 중심으로" 高麗大學校 大學院 1991

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      120 정민, "茶山 逸文을 통해본 승려와의 교유와 강학" 고려대 2012

      121 정병련, "茶山 哲學의 淵源과 그의 학문성향, In 조선조 유학사상의 탐구" 여강출판사 1988

      122 민영규, "茶山 三則" 연세대 국학연구원 22 : 1979

      123 김옥희, "茶山 丁若鏞의 西學思想–1993년도 다산문화제 기념논총–" 다섯수레 1993

      124 洪德基, "茶山 丁若鏞의 土地改革思想 연구 : 閭田論을 중심으로" 全南大學校 大學院 1990

      125 조성을, "與猶堂集의 문헌학적 연구–詩律 및 雜文의 年代考證을 중심으로–" 혜안 2004

      126 김영호, "與猶堂全書의 텍스트 檢討, In 丁茶山硏究의 現況" 민음사 1985

      127 금장태, "社稷祭와 禘祭에 대한 다산의 禮學的 관점" 서울대 종교학연구회 16 : 1997

      128 홍이섭, "牧民心書』正文에 就하여" 1965

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      130 이광호, "李退溪의 철학사상이 丁茶山의 경학사상의 형성에 미친 영향에 관한 고찰" 퇴계학연구원 90 : 1996

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