언어를 비롯해 종족, 역사, 종교, 풍습등 문화가 제각기 다른 소수 종족들이 모여사는 태국을 많은 학자들은 거대한 용광로로 비교하고 있다. 이 용광로 속에는 인종적으로 대단히 많은 종족...

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언어를 비롯해 종족, 역사, 종교, 풍습등 문화가 제각기 다른 소수 종족들이 모여사는 태국을 많은 학자들은 거대한 용광로로 비교하고 있다. 이 용광로 속에는 인종적으로 대단히 많은 종족...
언어를 비롯해 종족, 역사, 종교, 풍습등 문화가 제각기 다른 소수 종족들이 모여사는 태국을 많은 학자들은 거대한 용광로로 비교하고 있다. 이 용광로 속에는 인종적으로 대단히 많은 종족이 있지만 타이족을 비롯해 화교, 타이무슬림, 고산족등이 숫적으로 가장 많다.
타이무슬림이나 고산족에 비해 타이족과 유사한 문화를 지닌 화교는 13세기 이전부터 태국인과 함께 어울리며 태국에서 뿌리를 내리며 정착하였다. 이 과정에서 화교들은 태국의 상권을 장악하게 되었고, 태국정부의 입장에서는 이 문제가 심각하게 여겨졌다. 정부는 화교에 대하여 태국식 교육, 속지주의 등 여러 정책을 통해서 이미 문화적으로 동화된 화교를 법적인 태국인으로 통합하였다. 물론 화교들도 태국 정부의 이러한 태국 국적 취득을 유도하는 방책에 적극 협력하면서 자신들의 이권을 지켰다.
종교 때문에 불교도인 태국인과 융합하는 것이 매우 어렵게 여겨졌던 타이무슬림은 태국정부의 적극적인 정치적·문화적 동화 정책에 호응하고 있다. 여러 번의 시향착오 끝에 교육을 통해서 혹은 더 나은 삶을 위해, 불교도인 태국인과 무슬림인 태국인은 서로를 이해하고 합일점을 찾아 통합의 방향으로 가고 있다. 물론 무슬림들의 종교와 전통적 문화를 존중한다는 기반 위에서 서로 돕고 있다.
종족 특유의 문화와 특성의 고수, 화전과 양귀비 재배, 삼림훼손과 이에 따른 수원 고갈 등의 문제를 야기시키는 고산족은 외부 세계와는 접촉이 거의 없는 상태에서 생활한다. 태국 정부측에서 보면 이들에게는 태국인으로서의 애국심과 국민 의식이 없다. 1970년대에 들어서면서 고산족에 대해 관심을 갖게 된 정부는 교유과 홍보 등의 방법을 통하여 태국인으로서의 국적 취득을 설득하고 태국인으로서의 애국심과 의식을 심어주려 노력하고 있다.
소수 종족에 대하여 태국 정부는 시행착오를 겪은 끝에 각 종족에 대한 심도있는 연구를 거쳐 각 종족에 맞는, 태국 국민으로 동화시켜 통합할 수 있는 방법을 찾아내 비교적 성공적으로 적용하였다. 한마디로 태국 정부는 교육 확대, 양보, 설득, 홍보 등의 방법으로 때로는 문화적 공존을 통해서 통합에 힘쓰고 있다. 특히 왕실은 이러한 소수 종족의 문화 보존과 발전이라는 측면에서 적극적으로 앞장섬으로써 동화 속도를 촉진시키고 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In Thailand, there exist a number of small ethnic groups whose culture, history, religions and languages are different from those of the Thai. They arethe Chinese, theMaly-Muslims, and the Hill-Tribes, to mention a few. The Chinese have ingegrated e...
In Thailand, there exist a number of small ethnic groups whose culture, history, religions and languages are different from those of the Thai. They arethe Chinese, theMaly-Muslims, and the Hill-Tribes, to mention a few.
The Chinese have ingegrated easily into Thai society because of their longsettlement in Thailand, their intermarriages, with the Thai, common religious background, similar physical features, and the national integration policy of the Thai government.
The Malay-Muslim are a majority group in the southern provinces of Pattani, Naratiwat, Yala and Satun. The Thai government has maintained a divide-and-rule policy in these provinces for the Malay-Muslims. The relations between the Malay-Muslims and the Thai government have been particularly tense and with serious conflicts, caused by the antagonistic religious belief and national identities. Though the Malay-Muslims are forced to be integrated into Thai society, they have been engaged in the separatist struggles against the Thai government to secure an autonomous state of Muslims in the region.
In the northern mountainous regious of Thailand, there are more than 20 Hill-Tribes, including Yao, Meo, Khamu, Akha, Lisu, Lahu and Karen. These Hill-Tribes haveemployed slash-and burn farming method, moving from place to place every 2-3 years to make new fields out of jungle. Their form of agriculture has caused a large-scale destruction of forest, a serious problem faced by the Thai government. The Hill-Tribes are nomadic people, living in the border areas between Thailand, Laos and Myanmar, with different languages and customs from the people living in the plain. Thus, they lack a sense of nationality as the Thai people and their national identities do not fit well into the territorial boundariesof the nation-states.
The Thai government has made various efforts to integrate ethnic groups into the main-stream Thai society through education, persuasion, and also, by force. The Thai royal family are often instrumental in implementing, national integration policies. By taking more tolerant attitudes towards distinctive cultures of ethnic groups, the Thai government has recently achieved a certain degree of national integration even for the defiant Thai-Muslims and Hill-Tribes.