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      여가로서 수행의 의미 - ‘노동사회’의 소비적 여가를 넘어 수행문화의 복지사회를 위한 단상 = The Meaning of Asceticism as a Leisure: From the Consumable Leisure of 'Labor society' into the Asceticism Culture in the Welfare States

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      https://www.riss.kr/link?id=A105523158

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper is to pay attention to the suggestion of issue by Frankfurt School that the rational and resonable thought of the modern society that enabled the material civilization became materialized and utilized which caused the loss of humanity, reflect the consumable leisure of labor society and seek the meaning of asceticism as a leisure. Thus, this paper starts from the criticism of blind faith for the science and reason-centralism of the modern people. The meaning of asceticism that we intend to pay attention to from this paper is kept out of the area of reason. It is because the awareness action of human beings required for the asceticism is mainly the intuition.
      This paper intends to seek the meaning of asceticism as a leisure that enables to heal the sense of alienation and the loss of humanity which people today experience, through the asceticism culture of our traditional SINSUNDO (Taoist hermit tao) under the critical mind that the development of leisure industry can not be the prescription for the overcome of alienation phenomena and the recovery of humanity of the modern people. In order to transgress the capitalistic separation of labor and leisure, ‘Yulyeo Culture’ should be recovered and this can be come true through the settlement of asceticism culture - this is the point of this paper. This is because the epistemological conversion that allows us to advance into the welfare society which has the human shape is needed as the welfare states who suggest the policy for those living excluded socially in the 'labor society' are also systemized and become bureaucratized.
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      This paper is to pay attention to the suggestion of issue by Frankfurt School that the rational and resonable thought of the modern society that enabled the material civilization became materialized and utilized which caused the loss of humanity, refl...

      This paper is to pay attention to the suggestion of issue by Frankfurt School that the rational and resonable thought of the modern society that enabled the material civilization became materialized and utilized which caused the loss of humanity, reflect the consumable leisure of labor society and seek the meaning of asceticism as a leisure. Thus, this paper starts from the criticism of blind faith for the science and reason-centralism of the modern people. The meaning of asceticism that we intend to pay attention to from this paper is kept out of the area of reason. It is because the awareness action of human beings required for the asceticism is mainly the intuition.
      This paper intends to seek the meaning of asceticism as a leisure that enables to heal the sense of alienation and the loss of humanity which people today experience, through the asceticism culture of our traditional SINSUNDO (Taoist hermit tao) under the critical mind that the development of leisure industry can not be the prescription for the overcome of alienation phenomena and the recovery of humanity of the modern people. In order to transgress the capitalistic separation of labor and leisure, ‘Yulyeo Culture’ should be recovered and this can be come true through the settlement of asceticism culture - this is the point of this paper. This is because the epistemological conversion that allows us to advance into the welfare society which has the human shape is needed as the welfare states who suggest the policy for those living excluded socially in the 'labor society' are also systemized and become bureaucratized.

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      참고문헌 (Reference)

      1 조광익, "현대 자본주의 사회에서의 여가의 의미, in 여가와 사회" 일신사 73-127, 2008

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      3 선도문화연구원, "한국선도의 역사와 문화" 국제평화대학원대학교 출판사 2005

      4 정경희, "한국 선도의 ‘일․삼․구론(삼원오행론)에 나타난 존재의 형성․회귀론: 한국 선도의 수행이론" 53 : 277-307, 2009

      5 김명하, "한국 상고대 정치사상에서의 천인관계" 1 (1): 27-52, 2002

      6 홍승표, "통일체적 세계관과 새로운 여가관의 모색" 동양사회사상학회 (12) : 79-98, 2005

      7 장지국, "제주도 ‘돌하르방’에 나타난 한국의 선도문화" 국학연구원 5 : 137-174, 2008

      8 황필호, "장자와 로티의잘못된 만남, in 노자에서 데리다까지" 예문서원 408-432, 2001

      9 조동일, "인문학문의 사명" 서울대학교 출판부 1997

      10 김미경, "율려문화와 한국적 ‘좋은 노동’의 가능성" 49-53, 2009

      1 조광익, "현대 자본주의 사회에서의 여가의 의미, in 여가와 사회" 일신사 73-127, 2008

      2 오순환, "한국전통종교의 여가문화적 특성과 변용에 관한 고찰" 24 (24): 117-134, 2000

      3 선도문화연구원, "한국선도의 역사와 문화" 국제평화대학원대학교 출판사 2005

      4 정경희, "한국 선도의 ‘일․삼․구론(삼원오행론)에 나타난 존재의 형성․회귀론: 한국 선도의 수행이론" 53 : 277-307, 2009

      5 김명하, "한국 상고대 정치사상에서의 천인관계" 1 (1): 27-52, 2002

      6 홍승표, "통일체적 세계관과 새로운 여가관의 모색" 동양사회사상학회 (12) : 79-98, 2005

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      13 김미경, "생태, 왜 시대의 화두인가" 5 : 9-37, 2008

      14 김지하, "생명학 1, 생명사상이란 무엇인가" 화남 2003

      15 이승헌, "사람안에 율려가 있네" 한문화 1999

      16 김은수, "부도지" 한문화 2002

      17 이종하, "문화사회에서 노동과 여가 -아도르노와 마르쿠제 '노동과 여가' 논의의 현재성과 한계-" 한국현상학회 (29) : 147-172, 2006

      18 정화열, "몸의 정치와 예술, 그리고 생태학" 아카넷 2005

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      21 박수호, "노동과 여가의 통합적 이해: 불교적 관점과 ‘좋은 노동’" 동양사회사상학회 (19) : 21-50, 2009

      22 홍승표, "깨달음의 사회학" 예문서원 2002

      23 김미경, "경쟁적 노동사회의 여가의 의미, in 여가와사회" 일신사 21-46, 2008

      24 소병철, "‘노동 종말’ 시대의 노동: 자율적인 삶의 사회철학을 위한 예비적 고찰" 한국철학회 73 : 213-234, 2002

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      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2013-09-24 학술지명변경 한글명 : 동양사회사상 -> 사회사상과 문화
      외국어명 : Jonrnal of East Asian Social Thoughts -> Jonrnal of Social Thoughts and Culture
      KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-03-06 학술지명변경 외국어명 : Jonrnal of Asian Social Thoughts -> Jonrnal of East Asian Social Thoughts KCI등재
      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2002-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.84 0.84 0.84
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.8 0.83 1.569 0.23
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