경험의 사회인식론적 연구: 미셸 푸코를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

인간의 삶과 인간의 본성을 이해하고 나아가 사회의 동학을 파악하기 위해 우리가 동원해야 할 가장 적절한 개념은 무엇일까? 경험이라고 생각한다. 인간은 태어나면서부터 경험을 하고 그 경험의 총합이 한 인간의 삶이다. 경험하지 않는 인간, 경험이 불가능한 상태의 인간은 상상할 수 없다. 인간의 존립방식이 경험이다. 경험에 대한 해명은 그러므로 중요한 철학적 과제로 대두될 수 있다. 그럼에도 불구하고 철학은 경험의 해명을 매우 제한적으로 수행했다.
철학에서 경험에 대해 진지하게 생각하기 시작한 것은 아무래도 영국경험론에서부터 일 것이다. 아쉽게도 영국경험론은 인간의 경험을 발생론적으로 가장 최초의 단계라 할 수 있는 감각경험에 한정하여 논의했다. 감각경험은 인간의 경험의 범주에 속하긴 하다. 인간의 본성, 삶, 인간적 삶의 총합으로서의 사회와 역사의 이해에 더 의미 있는 해명을 제공하기에는 단면적인 경험이다. 우리의 삶은 감각경험만으로 구성되지 않기 때문이다.
철학사에는 이러한 감각경험의 설명적 한계를 포착한 철학자들이 다수 있다. 특히 현대철학에서는 그러한 논의가 꽤 목격되는데 메를로 퐁티 류의 현상학, 실존철학 등이 대표적이라 할 수 있다. 메를로퐁티 같은 경우는 신체를 가진 인간에 주목하여 신체적 인간의 경험을 중시했고 실존철학은 역사와 사회의 지평에서 살아가는 인간의 실존적 체험을 논의했다.
이러한 논의들도 그러나 경험의 의미와 효과를 제대로 보여주기에는 한계가 있다. 한 사회적 현실에서 그리고 개인의 삶에서 경험이 발휘하는 효과는 물론이거니와 역사와 사회라는 현장에서 이루어지는 경험형성의 메커니즘을 제대로 보여주지 못하기 때문이다.
경험의 해명이 철학적으로 중요한 주제이며 인간적 실재를 이해하는데 중요한 요소라고 보는 본 연구는 이런 한계를 극복할 수 있는 철학자로서 푸코에 주목했다. 푸코가 제시하는 지식, 권력, 지식-권력의 개념, 주체의 개념, 실천으로서 지식과 같은 개념들이 경험의 이해에서 유의한 역할을 한다고 보기 때문이다. 푸코 스스로도 자신을 ‘경험주의자’라고 칭할 정도로 경험이라는 주제를 중요시했다.
단순히 본 연구는 경험에 대해 푸코식 해명을 하는 것에 만족하지 않는다. 경험에 대한 유의하고 생산적 해명을 넘어서 경험에 관한 이론을 정립하고자 하기 때문이다. 본 연구는 그러한 이론으로서 사회인식론을 제시한다. 위에서 제시한 경험을 그 형성과정과 효과라는 측면에서 설명하기 위해서는 영국경험론과 같은 기존의 인식론적 논의가 아닌 인식론의 새로운 패러다임인 사회인식론이 필요하다고 본다. 사회인식론은 영국경험론과 달리 지식이 근본적으로 사회적이라고 여기기 때문에

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

What is the most appropriate concept for understanding human nature and human life as well as grasping social dynamics? How about experience? Human being does he/she is born. A personal life may be the sum of experience which he/she got through. how can we imagine human being without experience? Rather experience is the mode of being for human. Therefore the explanation of experience is one of the most important philosophical project. Nevertheless the explanations executed by philosophy have been confined to several aspects of experience.
British empiricism is considered to start thinking seriously about experience. But it discussed human experience as confining into sensory experiences which are the first step of experience generation. Even though sensory experience is included un the category of human experience, it is still a aspect of human experience, which is not enough to provide the reality of human experience. Because human life is not constructed only by as the sum of sensory experiences.
In the history of philosophy there are several philosophers to know the limits of such explanations as British empiricism. We can mention Phenomenological discourse by Merleau-Ponty, Existentialism. As for Merleau-Ponty, he focused on the man with body and emphasized on the bodily e