진언수행의 역사적 연구 : 육자진언을 중심으로 = Historical study of Shingon Practice -Focusing on the Six Mantras-

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 한국의 진언수행을 중심으로 진언과 다라니에 관련된 기존 연구들을 종합하여 크게 세 가지 부분으로 나누어 연구하고자 한다. 이 연구는 진언과 다라니의 전개, 진언관법의 전개, 그리고 육자진언 관법의 전개에 대해 탐구한다.
먼저, 밀교의 역사적 전개 과정에서 진언과 다라니가 어떻게 형성되고 전개되었는지를 살펴본다. 초기 불교 성립 당시에는 석존에 의해 다양한 주법이 금지되었으나, 일부 불교 신자들은 주법이나 만트라를 활용하여 염송을 실시하는 경향이 있었다. 이러한 활용은 해독이나 치료 등과 관련된 실용적인 목적을 위한 것이었다. 그러나 주법과 다라니는 원래 별개의 기원과 기능을 갖고 있었지만, 혼용되면서 현재에는 주와 진언이 서로 구별되지 않고 사용되고 있다.
진언과 다라니의 전개에 이어서 진언관법의 전개에 대해서도 논의한다. 초기 대승경전에서 다라니는 기억을 견고히 지키는 힘, 즉 억지나 문지의 의미로 사용되었다. 이는 반야경을 비롯한 초기 대승경전에서 보살의 지혜와 연결되어 설명되고 있다. 다라니는 원래 집지와 관련이 있었으며, 정신을 통일하여 마음을 집중하는 것을 의미했다. 이러한 집중은 기억력 향상과 관련이 있어 경전의 내용을 잘 기억할 수 있게 한다는 점에서 중요하다. 4~6세기경에는 다라니를 중심으로 하는 초기 불교 경전이 성립되었으며, 7세기 중반 이후에는 대일여래에 대한 신앙을 중심으로 한 삼마지의 실천이나 만다라를 설명하는 중기 밀교 경전이 등장하게 되었다.

마지막으로, 육자진언 관법의 전개에 대해 다룬다. 밀교 경전에서는 다라니를 중심으로 하는 밀교적인 요소가 풍부하게 나타나며, 진언을 수행의 중심 과제로 삼고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to comprehensively examine existing research on mantra practice in Korea, focusing on the development of mantra and darani. The study is divided into three main parts: the development of mantra and darani, the development of mantra practices, and the development of mantra practices in the context of tantric Buddhism.
Firstly, the paper explores how mantra and darani were formed and developed in the historical progression of tantric Buddhism. During the establishment of early Buddhism, many esoteric practices were prohibited by senior monks. However, some Buddhist believers had a tendency to engage in mantra recitation and chanting, particularly for practical purposes such as healing and treatmen『大正藏』 Although mantra and darani originally had separate origins and functions, they have become interchangeable in present usage.
Following the development of mantra and darani, the paper discusses the development of mantra practices. In early Mahayana scriptures, darani was referred to as the power to firmly preserve memory, emphasizing the importance of mindfulness and hearing. It was closely associated with the wisdom of bodhisattvas, particularly in texts such as the Prajnaparamita Sutras. Originally, darani was related to the concept of concentration and unifying the mind. This concentration was believed to enhance memory and enable better retention of the scriptures. In the 4th to 6th centuries, early Buddhist scriptures centered on darani were established, and in the mid-7th century, mid-period tantric scriptures such as the Mahavairocana Sutra and the Vajrasekhara Sutra, which focused on devotion to Mahavairocana, emerged.
Lastly, the paper examines the development of mantra practices in the context of tantric Buddhism, particularly focusing on the rich presence of tantric elements centered on darani in tantric scriptures. Mantra recitation is regarded as a central practice, wherein practitioners recite mantras orally and concentrate their minds in samadhi, aiming to attain the highest enlightenmen『大正藏』 The contemporary practice of mantra recitation remains essential in Buddhist rituals and spiritual cultivation. However, despite its significance, academic research on mantra practices often overlooks its scholarly aspects, leading to misconceptions that it is solely a means for worldly benefits.
Through this study, a comprehensive understanding of the historical development of mantra practice in Korea will be achieved, shedding light on the formation and progression of mantra and darani, as well as their significance in tantric Buddhism

목차 (Table of Contents)

• ■　국문요약 1
• I. 서론 3
• II. 진언・다라니의 전개 6
• 1. 진언의 기원 6
• 2. 진언수행의 전개 9
• III. 진언관법의 내용 12
• 1. 자륜관의 형성 12
• 2. 오자엄신관(五字嚴身觀) 17
• 3. 오상성신관 20
• 4. 심월륜관 24
• 5. 아자관 28
• 6. 삼평등관 30
• IV. 육자진언 관법의 전개 33
• 1. 관행진언의 내용 33
• 2. 육자진언신앙의 형성 36
• 3. 육자진언신앙의 유형 38
• 4. 육자진언의 형상적 상징 40
• V. 결론 44
• ■　참고문헌 47
• ■　Abstract 49