본고에서는 심대윤의 형기생성론(形氣生成論)에 관한 역학적 구조를 살펴보았다. 만물이 형기(形氣)로 구성되었다고 할 때 형기의 생성을 어떻게 이해하는지는 존재와 인식에 관한 중요한 ...
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2018
Korean
형기생성(形氣生成) ; 상배(相配) ; 상합(相合) ; 일생이(一生二) ; 선후천 ; 심대윤 ; Hyeong-Ki’s generation and formation ; make a pair ; combine ; One generates two ; Seon-Hu-Cheon(先後天) ; Sim ; Dae-yun(沈大允)
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학술저널
137-169(33쪽)
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본고에서는 심대윤의 형기생성론(形氣生成論)에 관한 역학적 구조를 살펴보았다. 만물이 형기(形氣)로 구성되었다고 할 때 형기의 생성을 어떻게 이해하는지는 존재와 인식에 관한 중요한 ...
본고에서는 심대윤의 형기생성론(形氣生成論)에 관한 역학적 구조를 살펴보았다. 만물이 형기(形氣)로 구성되었다고 할 때 형기의 생성을 어떻게 이해하는지는 존재와 인식에 관한 중요한 문제이다.
심대윤 이론에 있어서 기와 형의 생성은 기(氣) 본체론을 전제로 태극→양의→사상으로 분화되는 ‘일생이(一生二)’라는 역학에서의 괘획(卦畵) 생성구조를 토대로 하고 있다.
태극생양의(太極生兩儀) : 태극에서 양기가 생한 후 양기의 굴(屈)과 신(伸)이 상배(相配)하여 음기가 생한다.[生氣] 음기가 양기와 상합(相合)하여 음양의 기를 완성한다[成氣].
양의생사상(兩儀生四象) : 음과 양이 상합하여 기[成氣]를 이루면, 음과 양에 각각 음양이 내재된다. 이렇게 음기와 양기에 내재된 각각의 음과 양이 상배를 통해 형(形)을 생[生形]한다. 이렇게 생한 형[生形]이 기[成氣]와 상합하여 형이 이루어지게 된다[成形]. 기와 형 모두 상배와 상합을 통한 생기(生氣)→성기(成氣)→생형(生形)→성형(成形)으로 ‘생’과 ‘성’의 과정을 거치게 되는 구조이다. 심대윤은 어떤 것[物]을 생하기 위해서는 어떤 둘[二者]이 상배하고 어떤 것[物]을 성하기 위해서는 어떤 둘[二者]이 상합해야 한다고 생각하였다.
형기생성의 과정에는 또한 심대윤이 만화의 관건이라 한 선후천구조가 일관한다. 태극→양의→사상의 세 단계로 이루어지는 과정을 선천→후천→선후천이라는 개념을 토대로 구성하여 종횡적 차원에서 파악하였다. 종적으로는 양이 생하는 선천의 과정[氣之先天], 음양[형기]이 분화하는 후천의 과정[氣之後天], 분화되었던 음양의 형기가 사상에서 교합하여 만물이 이루어진다는 시간적인 차원에서의 선후천구조이다. 횡적 구조는 형기가 생성된 이후 선천인 기 차원의 사상과 후천인 형 차원의 사행이 합하여 하나가 된다는 공간적인 차원에서의 선후천구조이다.
결론적으로 심대윤의 형기생성론은 일생이법(一生二法)에 기초한 역학적 선후천 구조로 짜여있음을 알 수 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In this paper We studied on The structure of Sim, Dae-yun(沈大允)’s Hyeong-Ki(形氣)’s generation and formation(生成). His Hyeong-Ki(形氣)’s theory of generation and formation(生成) is based on I-Ching. There is a principle so called ...
In this paper We studied on The structure of Sim, Dae-yun(沈大允)’s Hyeong-Ki(形氣)’s generation and formation(生成). His Hyeong-Ki(形氣)’s theory of generation and formation(生成) is based on I-Ching.
There is a principle so called ‘One generates two(一生二)’ In I-Ching. Sim, Dae-yun used it in his Hyeong-Ki(形氣)’s generation and formation(生成) theory as a structure.
Tae-Geuk(太極) generates(生) Yang-Eeu(兩儀) : After Tae-Geuk(太極) generates(生) Yang-Ki(陽氣), Yang-Ki(陽氣)’s bend and stretch(屈伸) make a pair(配), and it generates(生) EeumKi(陰氣).[生氣] EeumKi(陰氣) and YangKi(陽氣) combine to form Ki(氣).[成氣]
Yang-Eeu(兩儀) generates(生) Sa-Sang(四象) : After EeumKi(陰氣) and YangKi(陽氣) combine to form Ki(氣), Eeum-Yang(陰陽) in EeumKi(陰氣) and YangKi(陽氣) make a pair(配). and it generates(生) Hyeong(形). [生形] Hyeong(形) and KI(氣) combine(合) to form Hyeong(形)[成形]
The structure of Sim, Dae-yun’s Hyeong-Ki undergo a generation and formation(生成) process. Hyeong-Ki’s generation and formation(生成) needs making a pair(配) and combine(合) essentially.
There is a structure of Seon-Hu-Cheon(先後天) in Hyeong-Ki’s generation and formation. Seonu-Cheon(先天) is vertical structure and Hu-Cheon(後天) is a horizontal structure. Tae-Geuk·Yang-Eeu·Sa-Sang Correspond with Seonu-Cheon· Hu-Cheon(後天)·Seon-Hu-Cheon.
In conclusion Sim, Dae-yun’s Hyeong-Ki’s generation and formation is based on the structure of Seon-Hu-Cheon and ‘One generates two’ In I-Ching.
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