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    헬라스 소년애의 교육적 의미 = The educational meaning of Hellas` homosexuality

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Hellas` homosexuality made a appearance on the historical stage on the social tradition of warrior society and confrontations and conflicts between the city states to make use of the energy of warrior comradeship socially. It came into existence through an encounter between the need of a substitute for father, because of inadequate fathering which the political and social conditions of city state brought about, and the desire of Greeks to enjoy the youthfulness of boy and to perpetuate the characteristics of boy. There is a tendency in modern culture to regard heterosexuality as normal and natural and homosexuality as the opposite. But the ancient Greeks did not regard a homoerotic relationship as harmful to the individual or society as long as its partners properly conducted it with the respect for each other. They thought things which are beautiful and noble, regardless of sex, could be an target of love, and it is the real character with which the nature endows human beings. Michel Foucault tries to turn his thoughts in own latter writings dramatically. While having devoted himself to criticizing and deconstructing the modern reason and subject in the former works, he looked for possibility of a new subject through reinterpreting the life style and attitude of ancient Greek here. The practices that Greek made use of desire were an important motif as the technology to form and control Self and the homosexuality was its practical province. The love of boy took a meaningful charge of Greek civil education, in other words, paideia as the deep structure of Greek culture. It played a role of engine in that Greek achieved miraculous works in varied activities, as boys realized himself from careful concern and instruction of the older, while men appropriated the characteristics of boy.
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    Hellas` homosexuality made a appearance on the historical stage on the social tradition of warrior society and confrontations and conflicts between the city states to make use of the energy of warrior comradeship socially. It came into existence throu...

    Hellas` homosexuality made a appearance on the historical stage on the social tradition of warrior society and confrontations and conflicts between the city states to make use of the energy of warrior comradeship socially. It came into existence through an encounter between the need of a substitute for father, because of inadequate fathering which the political and social conditions of city state brought about, and the desire of Greeks to enjoy the youthfulness of boy and to perpetuate the characteristics of boy. There is a tendency in modern culture to regard heterosexuality as normal and natural and homosexuality as the opposite. But the ancient Greeks did not regard a homoerotic relationship as harmful to the individual or society as long as its partners properly conducted it with the respect for each other. They thought things which are beautiful and noble, regardless of sex, could be an target of love, and it is the real character with which the nature endows human beings. Michel Foucault tries to turn his thoughts in own latter writings dramatically. While having devoted himself to criticizing and deconstructing the modern reason and subject in the former works, he looked for possibility of a new subject through reinterpreting the life style and attitude of ancient Greek here. The practices that Greek made use of desire were an important motif as the technology to form and control Self and the homosexuality was its practical province. The love of boy took a meaningful charge of Greek civil education, in other words, paideia as the deep structure of Greek culture. It played a role of engine in that Greek achieved miraculous works in varied activities, as boys realized himself from careful concern and instruction of the older, while men appropriated the characteristics of boy.

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    참고문헌 (Reference)

    1 크세노폰, "히에론 in: 키루스의 교육" 한길사 2005

    2 정혜신, "희랍 동성애의 특성과 사회적 역할" 10 (10): 79-119, 1996

    3 박종현, "헬라스 사상의 심층" 서광사 2001

    4 크세노폰, "향연․경영론" 작은이야기 2005

    5 플라톤, "향연" 문학과지성사 2003

    6 플루타아크, "플루타르코스 영웅전-그리스를 만든 영웅들" 숲 2006

    7 플라톤, "플라톤의 네 대화 편:에우티프론,소크라테스의 변론,크리톤,파이돈" 서광사 2003

    8 플라톤, "플라톤" 서울대출판부 2006

    9 박승규, "푸코의 "자유의 실천"을 통한 윤리적 주체" 한국정치학회 36 (36): 87-102, 2002

    10 박승규, "푸코의 빠르지아 담론에 나타난 윤리적 주체의 형성에 관한 연구" 9 (9): 259-84, 2001

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    6 플루타아크, "플루타르코스 영웅전-그리스를 만든 영웅들" 숲 2006

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    20 푸코, "성(性)의 역사 3-자기 배려" 나남출판 2006

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    22 푸코, "성(性)의 역사 1-앎의 의지" 나남출판 2007

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    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-03-29 학술지명변경 한글명 : 교육철학 -> 교육철학연구 KCI등재
    2011-03-22 학회명변경 한글명 : 교육철학회 -> 한국교육철학학회
    영문명 : 미등록 -> The Korean Philosophy of Education Society
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    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-05-30 학술지명변경 외국어명 : The Korean Philosophy of Education Society -> The Korean Journal of Philosophy of Education KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
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