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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      '敬'을 志向하는 義理學으로서의 退溪學

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      https://www.riss.kr/link?id=A75014783

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      退溪의 學問的 態度는 「剛毅果決」한 「선비」정신에 있다. 이 「선비의 참된 용기」를 단순히 「고리타분한 도학자」로 처리하여 버리려는 學問外的인 「이데올로기」에 대하여 知的인 방어를 하여야 할 때는 지금이라고 본다. 退溪學門精神은 因果를 따지지 않는 부단한 精進에 있고 「~이기 때문에 ~이 된다」(Warum~Darum)를 용남하지 않는 끝없는 探究에 있었다.
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      退溪의 學問的 態度는 「剛毅果決」한 「선비」정신에 있다. 이 「선비의 참된 용기」를 단순히 「고리타분한 도학자」로 처리하여 버리려는 學問外的인 「이데올로기」에 대하여 知的인 ...

      退溪의 學問的 態度는 「剛毅果決」한 「선비」정신에 있다. 이 「선비의 참된 용기」를 단순히 「고리타분한 도학자」로 처리하여 버리려는 學問外的인 「이데올로기」에 대하여 知的인 방어를 하여야 할 때는 지금이라고 본다. 退溪學門精神은 因果를 따지지 않는 부단한 精進에 있고 「~이기 때문에 ~이 된다」(Warum~Darum)를 용남하지 않는 끝없는 探究에 있었다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 導言 : 「理」에로의 學과 行
      • Ⅱ. 哲學을 哲學하는 삶 : 「居敬 : 窮理」
      • Ⅲ. 「義理學」으로서의 價値實現 「博文·約禮」
      • Ⅳ. 結言 : 現代敎育學的 照明
      • 參考
      • Ⅰ. 導言 : 「理」에로의 學과 行
      • Ⅱ. 哲學을 哲學하는 삶 : 「居敬 : 窮理」
      • Ⅲ. 「義理學」으로서의 價値實現 「博文·約禮」
      • Ⅳ. 結言 : 現代敎育學的 照明
      • 參考
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