今日、朝鮮族は時代の変化とともに民族言語、文化の継承、民族共同体の維持と発展のために大きな困難に直面している。内部的には、世代間における民族教育の断絶現象が深刻化され...

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2019
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900
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학술저널
101-122(22쪽)
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今日、朝鮮族は時代の変化とともに民族言語、文化の継承、民族共同体の維持と発展のために大きな困難に直面している。内部的には、世代間における民族教育の断絶現象が深刻化され...
今日、朝鮮族は時代の変化とともに民族言語、文化の継承、民族共同体の維持と発展のために大きな困難に直面している。内部的には、世代間における民族教育の断絶現象が深刻化され、移住による人口減少と出産率の低下などの現象も加え、若い世代の民族アイデンティティの弱化が加速化している。外部的には、韓国社会の中で否定的なイメージが消費され、様々な衝突や葛藤が生じている。本論は、中国朝鮮族の視線に基づいて人文主義的な共同体の存立の可能性とその意義について考えようとする。
新たな関係のための新たな言説の始まりは真の思考を必要とする。真の思考というのは、他者の立場を考える人文的な思考を言う。現在の韓国社会が中国朝鮮族に対する視線は主に二つである。一つは、「在外同胞」、「韓民族」など、過去志向的な「伝統的な共同体」理論に基づく「同志」の立場である。韓国の多くの研究機関、財団、企業、市民団体などは朝鮮族社会と友好関係を結び、様々な面から助けてくれたと言える。もう一つは、「異邦人」、「他者」、「境界人」など「人為的な共同体」理論に基づく「敵対的」な立場である。ここには「国家」という概念が深く浸入している。
人文主義的な共同体の究極的な希望と目標は何よりも平和的な原則に基づく相互共存·共生·共栄を志向する人間的な団結である。最善の人文主義的な共同体というのは、「対立と差別」の極小化と「共存と協力」の最大化が成された集団である。これは最も自然的な人間的な意志であり、内在的な念願でもあると言える。
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