당대 도교문헌에 나타난 명(命)개념 고찰 = On the Ming (命) concept in Daoist texts around the Tang dynasty Period

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 당대 도교의 문헌들을 중심으로 도교의 명(命) 개념의 고찰을 목적으로 작성되었다. 중국 도교 전통에서 명개념은 북송시대 이후 내단전통의‘성명쌍수(性命雙修)’ 이론 안에서 ‘성(性)’과 짝 개념으로서 등장하며 그에 대한많은 논의가 이루어진다. 그리고 이러한 논의는 위진남북조 시대 이전에 도교에서 다루어지던 명의 논의와는 차이가 있다. 위진남북조 시대를 전후하여 도교의 명론은 주로 신선가학론을 중심으로 명정(命定)인가, 혹은 개명(改命)인가에 대한 논의로 진행되었다. 한편, 내단에서 명과 성은 흔히 육체와 정신의 의미로 새겨지지만, 사실 성명은 정신과 육체의 대응어로 보기에는 의미의 폭이넓다. 육체와 정신의 의미로 통용되는 또 다른 단어인 형신(刑神)이나 심신(心 身)과는 다른 깊이의 의미를 내포한다.
송대 이후에 정착한 성명 이론의 맹아적 형태가 등장하는 것은 당대 전후이다. 그렇다면 당대에 어떤 사상적 배경과 과정을 통해 명과 성 개념에 새로운함의가 부여 되었는가? 본 논문에서는 이러한 문제의식을 바탕으로 성명 개념의 형성 추이와 고유성을 알아본다.
본 논문에서는 우선 육조시대 신선명정과 신선가학의 혼융의 양상에서 개명적 사고로 이행되어 가던 명론이 당대에 와서 어떻게 진행되는지를 살펴본다. 특별히 사마승정과 오균의 문헌을 중심으로 신선가학적 사고를 고찰한다.
두 번째로는 중현학을 중심으로 형성된 당대 도교의 신체관과 명개념의 연관성을 살펴본다. 마지막으로 사마승정의 수행 이론을 중심으로 당대 도교의 수행론의 특성을 확인하고 명이 성과의 관계 속에서 어떻게 이해되는지 고찰한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper for excavating the concept of 'ming (命)' of Daoism, focusing on the Daoist texts in the Tang period. In Chinese Daoist tradition, the concept, ‘ming ’ was mentioned and argued a lot as a ‘xing (性)’-pair concept within the xing -ming theory in the Inner Alchemy tradition after the Northern Song Dynasty. The 'ming ' arguments in those days differed from the arguments which had dealt with in Daoism before and during the Six Dynasties era. In that period, ‘ming ’ theory of Daoism was mainly argued with theme concerning the ‘predeterminism of ming (destiny)’, or ‘ming -ding(命定)’ and the changeability of ming or ‘gai -ming (改命)’ in the thoughts of Immortals. It was before and after the Tang Dynasty that the concepts and theories of xing -ming , which would settle after the Song Dynasty, had appeared in a latent form. Then, through what ideological background and process did the concepts of Tang's ming and xing have new implications in the doctrines and practice theories of Daoism in the Tang dynasty? In this paper, focusing on these questions, the formation trend and uniqueness of the Daoist concept of ming are examined in the relevant Daoist texts in the Tang period.

참고문헌 (Reference)

1 성현영, "老子義疏" 소나무 2007

2 이원국, "내단 1, 2" 성균관대출판부 2006

3 金洛必, "養生論과 性命論의 흐름에서 본 性命雙修論" 2 : 1986

4 張君房, "雲笈七籤" 張君房 2003

5 砂山稔, "隋唐道教思想史研究" 平河出版社 1990

6 李大華, "隋唐道家與道教" 廣東人民出版社 2023

7 戈國龍, "道敎內丹學淵源" 宗敎文化出版社 2004

8 野口鐵郎, "道敎の生命觀と身体觀" 雄山閣出版 2000

9 胡莩琛, "道學通論" 社會科學文獻出版社 1999

10 郭慶藩, "莊子集釋" 中華書局 1997

11 "廣弘明集"

12 張廣保, "唐宋內丹道敎" 上海文化出版社 2001

13 莊宏誼, "唐代道士吳筠的仙道思想" (十九) : 2009

14 林永勝, "佛道交融視域下的道教身體觀─以重玄學派為中心" (二十七) : 2013

15 張繼禹, "中華道藏" 華夏出版社 2004

16 Christopher Lupke, "The Magnitude of Ming: Command, Allotment, and Fate in Chinese Culture" University of Hawaii Press 2005

17 Livia Kohn, "Seven Steps to the Tao : Sima Chengzhen’s Zuowanglun" Nettetal 1990

18 Livia Kohn, "Internal Alchemy" Three Pines Press 2003

19 Paul Crowe, "Dao Learning and the Golden Elixir : Shared Paths to Perfection" 7 : 2014