淸朝 康熙 연간 曆算學을 통한 ‘西學’과 程朱學의 折衷

국문 초록 (Abstract)

본고는 청조가 중원지역의 질서체계를 구상하고 확립하는 과정에 대해 논하는 글이다. 그 과정에서 曆算學과 예수회 선교사들이 전달한 泰西의 학술인 천문, 수학이 행한 역할과 의미를 밝히고자 한다. 예수회 선교사들은 曆法의 改憲과 曆의 頒行에 종사하면서 청조가 중원지역에서 지배체제의 정당성을 확보하도록 도왔다. 이와 동시에 당대 曆法에 근거하여 기층사회에 반포 시행되는 民曆과 鋪注를 통해 황제를 중점으로 한 일원 지배체제의 구조가 확립되었다.
그러나 예수회 선교사들은 曆理에 거리를 두었고 漢人 관료들은 曆數에 무지하였다. 이에 강희 연간 황제는 曆算學에 관심을 두고 朝野에서 역리와 역산에 모두 능통한 漢人 曆算學家를 찾고자 노력을 기울였다. 이를 위해 강희제는 程朱學 내부의 요소, 특히 象數易學을 강조하고 度數의 근원이자 운용 대상인 律呂와 曆法을 통해 한인 관료들의 관심을 끌어내고자 하였다. 이 가운데 강희제는 정주학 내부에서 實學을 실현시켜 중원지역 통치체계 운용에 효율성을 기대하였다. 이에 實學의 구현에 유용한 방법론을 제공하였던 태서의 천문과 수학을 한인들에게 전달코자 하였다.
강희제는 말년에 자신이 주도하고 다수의 한인 역산학가가 참여하여 다수의 편찬물을 완성하였다. 여기에는 강희제의 학술관과 융합된 청조의 통치체제 수립에 대한 그의 견해가 반영되었다. 이 편찬물을 통해 청조가 중원지역의 지배체제를 재편하는 시기에 曆算學을 매개로 하여 實學이라는 목표를 위해 程朱學과 ‘西學’이 折衷하는 과정이 드러난다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article talks about the new building of the Zhongyuan Li system by the Qing. The discussion on Lifa between Society of Jesuit working for the Qing bureaucracy and the Han people aiming to protect their own culture clearly shows up crash between two very different learning based on their very different culture. But two different learnings all were very necessary for the Qing to organize very effective governance systerm for Zhongyuan area of the Han people. Therefore the Qing had to understand the meaning of LiSuan Learning which was basic to make calendar books, wheres they also needed the Jesuit’s helps making new Calendar with astronomy and mathematics the Jesuit brought to China.
Both were very new culture to the Man people entering the Zhongyuan from Northern east area. The Han government officials had ignorance of mathematics which was principle of calendar making, and the Jesuit missionary did not want to join more works than calendar makings. Therefore the Kangxi emperor was intense about LiSuan learning with understanding of Chinese Classic-Historical learning and Western learning, as well as tried to search for a LiSuan master among the Han people who well understood the principle of Calendar making within the Zhongyuan culture. He tried to attract Han officials to have interests on Lisuan learning within ChengZhu learning, highlighting Yi learning of Xiangshu and prompting to understand Dushu with Lvlu and Lifa.
While understanding Lisuan learning, the Kangxi Emperor had found the eclectic ways in two very different learnings, which were Chengzhu Learning and Western Learning in order for realization of practical learning. Finally he had spent last ten years of his life, leading compilation works by fully reflecting of his opinion on Zhongyuan governance system.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 머리말
• 2. 淸朝에게 있어 曆法의 의미
• 3. 康熙帝의 漢人 曆算學家 모색
• 4. 曆算學을 통한 實學 실현
• 5. 程朱學과 曆算學의 折衷
• 6. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 金翰奎, "遼東史" 문학과지성사 2004

2 김형종, "중국의 청사 편찬과 청사 연구" 동북아역사재단 [서울] 2010

3 金永植, "주희의 자연철학" 예문서원 2005

4 윤영인, "외국학계의 정복왕조 연구 시각과 최근 동향" 동북아역사재단 2010

5 曺秉漢, "高柄翊先生回甲紀念史學論叢" 1984

6 全海宗, "釋實學" 震檀學會 19 : 1958

7 韩琦, "通天之学: 耶稣会士和天文学在中国的传播" 生活･读书･新知三联书店 2018

8 杨念群, "超越"汉化论"与"满洲特性论" : 清史研究能否走出第三条道路?" 中国人民大学 2011

9 梅文鼎, "續學堂詩文集" 黄山书社 2014

10 湯若望, "續修四庫全書" 上海古籍出版社 2002

11 朱昌荣, "程朱理学官僚与清初社会重建－基于学术思想史与社会史结合的考察" 中国社会科学杂志社 2013

12 黄一农, "社会天文学史十讲" 复旦大学出版社 2004

13 阮元等, "疇人傳彙編" 廣陵書社 2008

14 韩琦, "熙朝崇正集熙朝定案(外三种)" 中华书局 2006

15 石橋崇雄, "清初皇权的形成过程－特以《丙子年四月登汗大位档》中所见太宗皇太极即帝位记载为中心" 東洋史研究会 53 (53): 1994

16 中国社会科学院近代史研究所政治史研究室, "清代满汉关系研究(中国社会科学院重点学科･晚清史学科晚清史论丛第四辑)" 社会科学文献出版社 2011

17 黄兴涛, "清代满人的“中国认同”" 中国人民大学清史研究所 2011

18 吴岩, "清代曆書研究" 花木兰文化出版社 2015

19 "淸史稿" 中華書局 2008

20 康熙帝, "淸代詩文集彙編" 上海古籍出版社 2010

21 "淸代檔案文獻數據庫" 中國第一歷史檔案館 2007

22 "淸代檔案文獻數據庫" 中國第一歷史檔案館 2007

23 "淸代檔案文獻數據庫" 中國第一歷史檔案館 2007

24 "淸代檔案文獻數據庫" 中國第一歷史檔案館 2007

25 안대옥, "淸代 前期 西學 受容의 형식과 외연" 중국사학회 (65) : 143-179, 2010

26 刘浦江, "正统与华夷: 中国传统政治文化研究(北京大学中国古代史研究中心丛刊)" 中华书局 2017

27 李光地, "榕村全書" 福建人民出版社 2013

28 失澤利彦, "東西曆法の對立~淸朝初期中國史" 平河出版社 1986

29 宋芝业, "會通與嬗變: 明末清初東傳數學與中國數學及儒學“理”的觀念的演化" 上海古籍出版社 2016

30 费赖之, "明淸间在华耶稣会士列传(1552-1773)" 天主敎上海敎区光启社 1997

31 湯若望, "明淸之際西學文本－50種重要文獻彙編" 中華書局 2013

32 张永堂, "明末清初理學與科學關係再論" 臺灣學生書局 1994

33 梅文鼎, "文淵閣四庫全書"

34 "御製朱子全書, 欽定四庫全書薈要"

35 "御製性理精義, 欽定四庫全書薈要"

36 "御製律曆淵源, 欽定四庫全書薈要"

37 "御製周易折中, 欽定四庫全書薈要"

38 高翔, "康雍乾三帝统治思想研究(清史研究丛书)" 中国人民大学出版社 1995

39 冯尔康, "尝新集－康雍乾三帝与天主教在中国(名家讲堂)" 天津古籍出版社 2017

40 葛兆光, "宅兹中国－重建有关“中国”的历史论述" 中华书局 2011

41 金翰奎, "天下國家－传统时代동아시아 世界秩序" 소나무 2005

42 梅文鼎, "勿菴曆算書目" 湖南科學技術出版社 2014

43 Nicolas Standaert, "The transmission of Renaissance culture in seventeenth-century China" The Society for Renaissance Studies 17 (17): 2003

44 Catherine Jami, "The Reconstruction of Imperial Mathematics in China during the Kangxi Reign(1662-1722)" 8 (8): 2003

45 Catherine Jami, "The Emperor's New Mathematics : Western Learning and Imperial Authority During the Kangxi Reign(1662-1722)" Oxford University Press 2012

46 Benjamin Elman, "On Their Own Terms : Science in China, 1550-1900" Harvard University Press 2004

47 Liam Matthew Brockey, "Journey to the East; The Jesuit Misson to China, 1579-1724" Harvard University Press 2007

48 Catherine Jami, "Imperial Control and Western Learning : The Kangxi Emperor's Performance" 23 (23): 2002

49 Willard Peterson, "Changing Literati Attitudes toward new learning in astronomy and mathematics in early Qing" 50 : 2002

50 吉玄益敎授停年紀念史學論叢刊行委員會, "(吉玄益敎授停年紀念)史學論叢" 吉玄益敎授停年紀念史學論叢刊行委員會 1996