왕안석 노장관의 일관적 해석에 관한 고찰 - 유가-도가 관계를 중심으로 - = The Psychological-Structural Integration of the Four Beginnings and Self-Actualization

국문 초록 (Abstract)

본 고에서는 왕안석의 노장관을 대상으로, 유가와의 관계 속에서 그의 노장관이 어떠한 구조를 이루고 있는지 분석하고자 한다. 기존의 선행연구에서는 왕안석의 노장관 속에 보이는 노장에 대한 긍정성과 부정성에 대해 나이에 따른 사상적 변화라던가 모순적으로 보이는 측면 등으로 설명에 미흡함이 있었다. 이는 왕안석의 노장관에 대한 해석에서 일관성의 문제를 발생시킬 수 있다.
이에 따라 왕안석의 『노자주』, ｢논노자｣, ｢장주론｣ 상ㆍ하 편 등을 대상으로, 유가-도가의 관계라는 맥락에서 왕안석 노장 이해의 구성을 재검토하였다. 첫째, 왕안석은 노장의 도를 본말론적 해석을 기반으로 독해하면서도, 전통적인 본말의 관계와 달리 도가적 가치[本-無爲-形而上]와 유가적 가치[末-有爲-形而下]가 동일한 위상을 지니고 있다고 보았다. 둘째, 도가적 가치와 유가적 가치가 충돌하여 양립불가능한 것처럼 보이는 경우, 예컨대 경세론의 영역에 대해 논할 필요가 있을 때 유가적 가치[末-人爲-尙賢]의 손을 들어주고 있다. 셋째, 결국 유가적 가치는 형이상과 형이하라는 도의 전체를 온전히 대표하는 보편적인 지향이 될 수 있는 반면 도가적 가치는 형이상에만 치우친 편벽된 지향으로 나타난다. 따라서 그의 노장관 속에서는 유가와 도가의 통합을 지향하면서도 유가적 가치와 도가적 가치가 완전히 동일한 위상이 아니었다. 이는 북송대의 정치 개혁과 유가 경전에 대한 새로운 독해를 위해 새로운 세계관을 구축해가던 송대 신유학자로서 다양한 철학적 시도의 결과라고 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the psychological convergence between Mencius’ doctrine of the Four Beginnings and the humanistic psychology of self-actualization, focusing on their shared developmental structure that progresses from emotional foundations to value-oriented maturity.
The Four Beginnings constitute an integrated moral-emotional structure in which emotion, cognition, and judgment operate together, producing a developmental trajectory of emotional sensitivity, self-reflection, relational regulation, and value discernment.
Maslow’s and Rogers’ theories of self-actualization likewise presuppose a processual model in which inner potential expands through the stages of reflection, relational engagement, and value-oriented growth.
By reconstructing these two traditions along a unified developmental axis―emotion, reflection, relation, and value―this study demonstrates that they articulate an equivalent principle of human maturation despite differences in conceptual language and cultural context.
This integrative interpretation broadens contemporary understandings of Confucian moral psychology and provides a theoretical bridge that supports interdisciplinary dialogue between classical moral philosophy and modern moral psychology.