인도 후기불교에 있어서 이질적인 칼라차크라 만다라에 대한 세 가지 수용 방법의 비교연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 인도 후기불교에서 거의 전례가 없을 정도로 이질적이었던 칼라차크라 만다라가 어떻게 그 독창성과 불교적인 정체성을 인정받고, 수용되었는지를 해명하는 데에 있다. 이 목적을 위해서 문헌학적으로 검증 가능한 세 가지의 서로 다른 수용방법들을 검토한다. 칼라차크라 만다라를 올바로 이해하기 위해서는 우선 이 만다라와 그 부속의례들이 규정된 텍스트들을 정확하게 복원할 필요가 있다. 본 연구의 경우 이 조건은 거의 충족되어 있다고 할 수 있다. 그런 뒤 '텍스트 비판(textual criticism)'을 거친 기본 텍스트들로부터 칼라차크라 만다라와 그 부속의례들에 대한 진술들을 검토하고 서로 비교한다. 그런 뒤 마지막으로 이 진술들을 불교의 전통적인 해석학을 통해 고찰할 필요가 있다. 이 경우 무엇보다도 중요한 것은 만다라를 만다라의례들과 분리시킨 형이상학적 해석을 지양한다는 점이다. 따라서 본 연구는 다음의 중요한 인식으로부터 그 방법론을 도출하고 있다. 만다라는 의례 행위, 즉 만다라의례들과 분리될 때, 완전히 그 의미를 상실한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to elucidate the acceptance of the Kalacakramandala, the unprecedently heterogeneous mandala in Buddhism, by Buddhist traditions in terms of its creativity and its Buddhist identity. For this purpose, three different traditions that are philologically demonstrated have been examined. For understanding the Kalcakramandala properly, it is necessary to reconstruct the texts, which prescribed this mandala and its related rituals. In the case of this study, this condition is considered to be almost fulfilled. Then, the statements on the Kalacakramandala and its related rituals have been drawn and compared. Finally, they should be examined by traditional Buddhist hermeneutics. In this case, the most important thing is probably to discard any metaphisical interpretations that separate the mandala from its related mandala rituals. Therefore, this study draws its methodology from an important realization, that is, the meaning of the mandala is completely lost, if separated from its related mandala rituals.