1920년대 독일어권 문학 속 호텔과 통과장소의 정체성 - 슈테판 츠바이크의 '변신의 도취'와 헤르만 헤세의 '요양객'을 중심으로 - = Hotels in der deutschsprachigen Literatur der 1920er Jahre und Identität im Transitort - am Beispiel von Stefan Zweigs Rausch der Verwandlung und Hermann Hesses Der Kurgast

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hotels gehören zu den Transitorten, am Beispiel derer der französische Anthropologe Marc Augé die sogenannte Übermoderne mit dem Begriff Nicht-Ort definiert hat. Der Nicht-Ort unterscheidet sich in einer Raum-Subjekt Konstellation von dem anthroplogischen Ort. Im Gegensatz zu Letzterem ist die Synthese aus Nicht-Ort und Nicht-mehr Individuum durch das Fehlen jedweder Implikationen von Identität, Relation und Geschichte gekennzeichnet. Über die drei Merkmale, Identität, Relation, Geschichte beschreibt Augé die Probleme moderner transitorischer Orte.
Der vorliegende Beitrag geht davon aus, dass eine Raumerfahrung des ‘Nicht-Orts’ bereits in der deutschsprachigen Hotelliteratur des frühen 20. Jahrhunderts angedeutet ist und dass die Theorie der Nicht-Orte insofern auf deren Untersuchung übertragbar ist. Der Begriff Nicht-Ort erfasst jedoch den Transitort nur ungenau, insofern er diesen ausschließlich durch Negation und Mangel definiert. Die Raumerfahrung im Transitort ist vielmehr im Sinne eines unbestimmten Ortes zu betrachten, dem die Möglichkeit steht, sich spezifische Form von Identität, Relation und Geschichte anzueignen.
Im Mittelpunkt dieses Beitrags steht die Frage, wie sich die Transiterfahrung in konkreten Fällen gestaltet, sobald das Subjekt zu einer individuellen Person dechiffriert wird. Bevor ich dieser Frage nachgehe, soll zunächst die Theorie des Nicht-Orts insbesondere im Hinblick auf den Verlust der Identität erläutert werden. In der darauffolgenden Analyse von Stefan Zweigs Roman Rausch der Verwandlung und Hermann Hesses Der Kurgast wird aufgezeigt, wohin das Subjekt gerät, wenn es in provisorischen Transiträumen auf sich selbst zurückgeworfen wird. In einer Hinsicht erweist sich der Begriff Nicht-Ort als aufschlußreich, da er eine Deutungsmöglichkeit erweitert. In anderer Hinsicht soll die Analyse der literarischen Repräsentation des Hotelaufenthaltes dazu dienen, die negative Semantik der Raumerfahrung Nicht-Ort zu überwinden.

국문 초록 (Abstract)

호텔은 출발지도 도착지도 아닌 통과장소로서 지속적인 거주가 이루어지는 전통적인 장소와는 다른 경험을 가져다준다. 이점에서 호텔은 오제의 비(非)장소 개념을 떠올리게 한다. 오제는 전통적인 장소에서의 경험이 부정된다는 의미에서 비장소 개념을 도입하면서 비-정체성, 비-관계성, 비-역사성을 비장소 경험의 세 가지 특징으로 들었다. 1990년대 이후 초근대의 문화적 지표로 도입된 오제의 비장소 개념은 1920년대 호텔문학에 적용될 수 있다. 비장소는 근대화가 가속화되기 시작한 시기부터 형성되어 왔고 그러한 비장소에 대한 선견지명은 이미 1920년대의 문학에서 엿볼 수 있기 때문이다. 문학 속 호텔은 개인의 자아를 안정시키는 역할을 하는 전통적인 장소와 달리 정체성이 혼란에 빠지거나 상실되거나 혹은 새로운 자아에 직면하게 되는 공간으로 등장한다. 슈테판 츠바이크의 미완성 소설 '변신의 도취'와 헤르만 헤세의 자전적 수기 '요양객'은 통과장소의 입구, 입구와 출구 사이, 그리고 출구에서 정체성이 어떻게 해체되고 또 어떻게 재구성되는가라는 질문에 대한 답을 보여줌으로써 통과장소의 경험을 주로 결핍과 부정으로 정의한 비장소 이론의 한계를 넘어선다.

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