일본 제국주의 시대 문학과 문화의 혼효성

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말 = 7
• 제1부 식민지 일본어 문학의 아이덴티티
• 제1장 도쿄 이주 후 장혁주 문학에 나타난 정체성의 모색
• 1. 도쿄 이주 후 문학의 새로운 세계 - 재일조선인 = 14
• 2. '자연적 융화상태'를 통한 혼효적인 문화와 귀속의 지향 = 17
• 1) 도쿄 이주 전의 장혁주와 조선 문단과의 관계 = 17
• 2) '자연적 융화상태'와 '동화정책'의 사이에서 -「조선인 취락을 가다」 = 20
• 3) 자기동일성의 확인과 그 불가능성 -「우수인생」과「빛 속으로」 = 23
• 4)「노지」에 형상되어 있는 작가의 의사표시 = 26
• 3. 연속ㆍ변용해 가는 '혼효성'의 모색과 '일본인'으로의 흡수 = 31
• 1) 순응과 저항의 사이에서 -「조선지식인에게 호소하다」를 전후하여 = 31
• 2) 변용과 연속의 共時性과 단절 -「황도 조선의 완성」 = 36
• 3) 또 하나의 파국 -『이와모토 지원병』과 병역법 개정의 간극 = 41
• 제2장 식민지 시기 일본어 문학에 나타난 '만주' 조선인상 - '만주'를 바라보는 동시대 시선의 제상(諸相)
• 1. '만주' 조선인을 형상한 일본어 작품 = 50
• 2. 이토 에이노스케「만보산」의 조선인 표상 = 59
• 3. 인간과 작위(作爲)의 간극 - 장혁주의『개간』 = 66
• 4. '오만' 속에 왜곡되는 조선인상 - 유아사 가쓰에의『압록강』 = 78
• 제3장 유아사 가쓰에(湯淺克衛) 문학에서의 '이민소설' 작품군의 변용
• 1. 식민자 2세의 존재론적 위치와 '이민'이라는 문학적 소재 = 86
• 2. 소설「이민」에서의 재조일본인의 귀속의식 - 이상화된 이야기 = 92
• 1) 문단 데뷔에서「이민」발표에 이르기까지의 경위 = 92
• 2) 농업이민사업과 재조일본인 = 96
• 3) 조선으로 귀속되어가는 재조일본인의 삶 = 103
• 3. 또 하나의 '이상화' - 소설「선구이민」에 형상되어 있는 이민족 교류 = 107
• 1) 민주농업이민정책과「선구이민」 = 107
• 2) 이상화된 '만주인'과의 교류 = 110
• 3) 대량이민사업과「선구이민」이후의 작품 = 117
• 제4장 '외지문학'에 나타난 신(信)과 불신(不信)
• 1. 1940년대 전반기의 '외지문학'에 관한 단상 = 121
• 2. 제19회(1944년 상반기) 아쿠타가와 수상작의 문제 = 124
• 3. 제국에 회수되는 '민주인'의 성성(聖性) - 야기 요시노리의「류꽝후」 = 128
• 4. '인간'을 '황민'으로 치환한 잘못된 구원 - 오비 쥬조의「등반」 = 136
• 5. 1940년대 전반기 '외지문학'의 오류 = 149
• 제2부 재조선 식민 사회의 문화지(文化誌)
• 제5장 제국의 정치적 자장과 '경성'의 제 위상
• 1. 변용해가는 '경성'의 지정학적 위상 = 157
• 2. 일본 잡지에 나타난 '경성' 인식과 표상 = 159
• 3. '문화경합의 장'으로서의 경성 = 168
• 4. 조장된 '중앙'과 '지방', 그리고 상경(上京)의 심상지리 = 173
• 제6장 식민지 시기 경성에서의 '취미' - 재경성(在京城) 일본인의 이념화 변용과정을 중심으로
• 1. 조선에 대한 인식의 변화와 '취미' = 181
• 2. '취미'의 월경(越境): '공공적(公共的) 취미'와 풍속개량 = 187
• 3. '대경성(大京城)' 담론과 개인적 '취미'로의 분화 = 192
• 4. 경성의 소비문화와 '취미' = 196
• 제7장 식민지 조선의 일본인 교사가 산출한 문학
• 1. 반도 '국어' 문단의 형성과 재조일본인 교사 = 205
• 2. 조선인을 통해 구축되는 '모범' 교육자상 = 211
• 3. 식민 본국에 재발신되는 외지의 '국민문학' = 215
• 제3부 '전후'의 일본어 문학 - '사이(間)'의 정치학
• 제8장 전후의 장혁주 문학
• 1. '일본어문학'으로의 지향 = 232
• 2. 전후의 정국과 '일본어문학'의 완성 = 237
• 3. 장혁주 문학의 역설 = 242
• 제9장 '인양(引揚げ)' 후의 유아사 가쓰에 론
• 1. 재조선 일본인의 '인양' 체험 = 247
• 2.「간난이」의 복원작업 = 255
• 3. 일한친화회(日韓親和會)와 유아사 가쓰에 = 260
• 제10장 고바야시 마사루(小林勝) 문학의 '가교'로서의 가능성
• 1.『쪽발이(蹄の割れたもの』(1969)라는 안티테제(Antithese) = 269
• 1) 되살아난 '조선', '나' 안의 안티테제 = 269
• 2) 전후 세대론과 '일본인' 안의 안티테제 = 275
• 2. '불가능성'을 매개로 놓는 '가교' -『가교(架橋』(1960)론 = 281
• 3. 개인과 '가교' = 287
• 참고문헌 = 291