조공체제의 변동과 조선시대 중화-사대 관념의 굴절: 변화 속의 지속 = Changes of Tribute System and Development of ‘Serving the Great’Ideology in Chos˘on Dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is remarkably difficult to define the Sino-Korean tribute relations in a single word since the real
tribute relations between China and Korea were fluctuated with the drastic shift of successive Chinese
dynasties. But in ideological level the hierarchical Confucian Chinese world order was consistently
persisted in the Sino-Korean tribute relations with minor variations. In this regards this article is to
scrutinize the various aspects of ideological inertia that was penetrated in the changes of Sino-Korean
tribute relations after the introduction of neo-Confucianism to Korea. The subjects of inquiry this article
280 한국정치학회보 제41집 제1호
suggests can be classified in three points as below. First, although the critical studies on tribute system
emphasized the autonomical perception and utilization of the Sino-Korean tribute relations from Korean
points of view, it is hard to deny the Korea’s normative approach to the tribute system after the
introduction of neo-Confucianism to Korea. Second, despite the radical changes in hegemonic order
with the emergence of Qing dynasty, Chos˘on government stubbornly held fast to the Korean conception
of Sinocentrism. Third, in the circumstances of clash between traditional tribute system and modern
treaty system Korean statesmen were requested epochal conversion of foreign policy, but they
obstinately persisted in the inertia of Chinese-Barbarian dichotomy and passively reacted to the changes
of international dynamics.

국문 초록 (Abstract)

조선시대의 한중 조공관계는 현실적으로는 중국 대륙의 정치적 변화에 따라 다양한 모습으로 굴절되어 나타났지만, 이념적으로는 중화관념과 사대관념이 착종된 중국적 세계질서가 변함없이 관철되고 있었다. 이 점에서 이 논문은 조선시대 한중관계의 변화에 관통된 이념적 관성의 양상을 다음과 같은 세 가지 문제에 주목하여 검토하고자 한다. 첫째로 중국 중심주의적 조공체제론에 대한 비판적 연구들은 조공체제에 대한 조선의 자율적 인식과 활용을 강조했지만, 성리학 수용 이후 조선의 조공체제에 대한 인식은 규범적 인식이 주조를 이루고 있었다는 것을 부정하기 힘들다는 점이다. 둘째로 양란 이후 중국 대륙에서는 전통적 중화(明)가 아닌 새로운 중화(淸)가 등장하여 패권질서의 급격한 변화가 나타났음에도 불구하고, 조선은 중국 중심의 중화관념을 조선의 관점에서 재해석한‘조선적 중화’의식으로 발전시켜 화이(華夷)의식에 안주하는 이념적대외인식의 기조를 유지하고 있었다는 점이다. 셋째로 전통적인 조공체제와 근대적인 조약체제가 충돌하는 상황에 대처하기 위해서는 획기적인 대외인식의 변화가 요구되었지만, 조선의 위정자들은 화이의식의 관성을 고수하면서 국제정치적 역학관계의 변화에 수동적으로 대응했다는 점이다.

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