중국 고대 목록서 雜家 연구

국문 초록 (Abstract)

오늘날 우리는 ‘잡동사니’라든가 ‘雜學’ 등의 단어에서 보이듯이 ‘雜’이라는 의미를 ‘다소 가치가 떨어지는 기타적 부류’ 정도로 생각하는 경향이 있다. 이러한 ‘雜’이라는 漢字의 폄하적인 의미로 인해 도서 분류상의 ‘雜家’를 이런저런 분류 항목에 속하지 못한 ‘기타 도서류’ 혹은 그다지 중요치 않은 ‘잡다한 도서류’ 정도로 인식해 오고 있다. 그러나, 여러 고대 문헌의 '雜'자에 대한 설명을 통해 알 수 있듯이 고대 중국에서 ‘雜’이라는 글자의 본래 뜻은 ‘여러 사물을 모으다’ 혹은 ‘여러 사물이 모여 있는’ 상태를 지칭하는 말이었음을 알 수 있다. 즉 ‘雜’이라는 글자의 최초의 의미는 여러 가지의 사물이 뒤섞여 있다는 뜻으로 현재의 ‘잡다하고 소소한’ 이라는 의미와는 거리가 있다.
나아가 ‘雜家’라는 말의 어원은 명백히 하나의 학술적인 흐름을 지칭한 것으로 현재의 ‘기타 도서류’와는 크게 다른 의미였다. 즉, 여러 諸子 학설들과는 달리 雜家의 특징은 당시의 여러 학설들의 장점을 종합하여 治世에 도움이 되는 학문으로 만들었다는 데 있다. 그렇게 본다면 雜家의 최초의 의미는 오늘날 우리들이 생각하는 것처럼 어디에도 속하기 애매한 ‘여집합으로서의 도서들’이 아니라, 諸家의 학설들을 종합한 ‘통합학문’ 혹은 ‘교차연구 학문’에 더욱 가깝다고 봐야할 것이다.
그러나, 이러한 ‘雜家’의 본래 개념은 학문의 영역이 점점 세분화되고 문헌들의 전문성이 점점 엄격해짐에 따라 종합학문이라는 특징을 계속 발전시켜 갈 수 없었으며, 唐代 이후에는 점차 모든 것을 다 아우르는 ‘종합’ 이라는 의미를 잃고, 모든 영역에서도 특정하게 속하기 어려운 ‘其他’ 라는 의미로 점차 변하게 되었다.

국문 초록 (Abstract)

오늘날 우리는 ‘잡동사니’라든가 ‘雜學’ 등의 단어에서 보이듯이 ‘雜’이라는 의미를 ‘다소 가치가 떨어지는 기타적 부류’ 정도로 생각하는 경향이 있다. 이러한 ‘雜’이라는 漢字의 폄하적인 의미로 인해 도서 분류상의 ‘雜家’를 이런저런 분류 항목에 속하지 못한 ‘기타 도서류’ 혹은 그다지 중요치 않은 ‘잡다한 도서류’ 정도로 인식해 오고 있다. 그러나, 여러 고대 문헌의 '雜'자에 대한 설명을 통해 알 수 있듯이 고대 중국에서 ‘雜’이라는 글자의 본래 뜻은 ‘여러 사물을 모으다’ 혹은 ‘여러 사물이 모여 있는’ 상태를 지칭하는 말이었음을 알 수 있다. 즉 ‘雜’이라는 글자의 최초의 의미는 여러 가지의 사물이 뒤섞여 있다는 뜻으로 현재의 ‘잡다하고 소소한’ 이라는 의미와는 거리가 있다.
나아가 ‘雜家’라는 말의 어원은 명백히 하나의 학술적인 흐름을 지칭한 것으로 현재의 ‘기타 도서류’와는 크게 다른 의미였다. 즉, 여러 諸子 학설들과는 달리 雜家의 특징은 당시의 여러 학설들의 장점을 종합하여 治世에 도움이 되는 학문으로 만들었다는 데 있다. 그렇게 본다면 雜家의 최초의 의미는 오늘날 우리들이 생각하는 것처럼 어디에도 속하기 애매한 ‘여집합으로서의 도서들’이 아니라, 諸家의 학설들을 종합한 ‘통합학문’ 혹은 ‘교차연구 학문’에 더욱 가깝다고 봐야할 것이다.
그러나, 이러한 ‘雜家’의 본래 개념은 학문의 영역이 점점 세분화되고 문헌들의 전문성이 점점 엄격해짐에 따라 종합학문이라는 특징을 계속 발전시켜 갈 수 없었으며, 唐代 이후에는 점차 모든 것을 다 아우르는 ‘종합’ 이라는 의미를 잃고, 모든 영역에서도 특정하게 속하기 어려운 ‘其他’ 라는 의미로 점차 변하게 되었다.