탈북청년들의 내러티브를 통한 자아정체성 탐구 = A study on self-identity through the narratives of Young North Korean refugees

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 ◌◌도 ◌◌에 정착한 탈북청년들의 탈북 전후 경험의 내러티브를 통해서 자아정체성의 형성과 변화 양상을 살펴보는 데 있다.
2000년대를 기점으로 탈북 유형이 변화되면서 2010년 후반부터는 가족 단위의 탈북이 나타나게 되고, 기존의 경제적 탈북에서 더 나은 삶과 미래를 위해서 탈북하는 이른바 ‘기획탈북’과 ‘이민탈북’이 늘어나고 있다. 이로 인해 북한이탈주민에 대한 인식과 시각도 바뀌고 있다.
현재 북한이탈주민 수가 3만 명을 돌파했고 20·30대 청년층은 70%를 육박하고 있으며, 탈북청년의 의미는 그 어느 때보다 새롭게 부각되고 있다. 현재 남한에 입국한 탈북청년층은 대부분 당과 수령만을 우선시하는 사회에서 교육받고 자라면서 스스로 판단하거나 결정할 수 있는 기회를 충분히 갖지 못한 채 성장하였다. 탈북청년들은 기존의 당에 충성했던 ‘혁명세대’로 불리던 북한이탈주민과 비교해서, ‘자유의지’가 강하고, 남한의 미디어를 통해 자본주의 시장경제에 대한 개념을 가지고 있다. 이들은 탈북동기와 성장배경도 다르며 다양한 정체성을 형성할 가능성이 크다.
이들에 대한 정체성 연구는 그들의 북한에서의 고유한 정체성보다는 남한에서의 생활경험에 초점을 맞추고, ‘난민’이나 ‘이산민’으로서의 정체성 연구가 주를 이루었고 양적연구로 일반화시키는 한계점이 있다.
이에 본고는 탈북청년들의 탈북 전후의 삶의 내러티브를 분석함으로써 그들의 고유한 정체성을 탐구하려고 하였다. 내러티브 연구를 선택한 이유는 내러티브 방법론이 인식론적 측면의 질적 연구방법으로, 탈북청년들의 삶의 경험들을 가장 잘 설명할 수 있기 때문이다. 본고는 직행으로 탈북한 탈북청년 4명과 제3국을 걸친 탈북청년 4명을 대상으로 하여 그들 개개인의 고유한 자아정체성이 어떻게 다르게 형성되고 변화되어 왔는지 내러티브 분석을 통해 살펴보았다.
연구 결과, 내러티브를 통해 본 탈북청년들의 자아정체성은 크게 ‘장마당 세대’로서의 정체성, ‘방랑생활’과 생존 속에서 형성된 정체성 위기, ‘한국사람’으로 ‘동화’되기 정체성, 진로선택과정에서의 정체성, 과거의 연속적인 불안과 정체성 혼란, 제3국에서의 상처와 극복을 통한 정체성 등으로 나타났다.
참여자들의 개별적 정체성은 탈북 전후 생활환경과 성장배경, 탈북동기도 각각 달랐다. 또한 의미를 부여하는 개인의 방식에 따라 다르게 해석되고 있었다.
탈북과정에서 다양한 경험을 하면서 탈북청년들은 좌절과 인내, 초월적 의지로 어려운 문제들을 이겨낼 수 있었다. 그것은 ‘실존의식’과 연관되는 것으로 탈북과정이 참여자들의 정체성에 변화를 준 것으로 보인다. 참여자들은 탈북과정과 제3국이라는 탈 국경의 고난 경험을 인내와 용기를 길러준 소중한 경험으로 생각하기도 하였다.
남한에서의 정착 기간이 태도 변화나 적응에 영향을 줄 수 있으나, 보다 더 중요한 부분은 어린 시절 성장배경과 그들이 겪어온 삶의 경험들이다. 가족의 돌봄과 사회적 지지와 인정이 적응에 상당한 영향을 미침을 알 수 있었다.
따라서 탈북청년들의 자아정체성 탐구를 통해서 탈북청년들을 위한 인문치료 프로그램 개발 시 고려해야 할 점을 정리하면 다음과 같다.
탈북청년을 위한 인문치료 프로그램은 탈북청년들의 자아정체성 양상을 고려하여, 적응 기간이 지나도 반복되는 이들의 문제들을 중심으로, 어린 시절 성장배경과 그들이 겪어온 삶의 경험을 다뤄야 한다. 그리고 그것을 극복할 수 있는 그들의 해석의 문제와 실존의식에 대한 부분을 다루는 것이 중요하다고 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine the aspects of formation and alteration of self-identity in young North Korean defectors who have settled down in ◌◌ of ◌◌ Province based on the narrative about their experiences before and after escaping from North Korea.
From the 2000’s, the types of escaping from North Korea did change. From the latter half of 2010, North Koreans began to escape from North Korea as families. Previously, most of them were economic migrants, but presently, there are more and more people who choose so-called ‘planned defection’ or ‘emigrational defection’ for their better life and better future. This, in fact, changes our recognition and perspective about North Korean defectors.
Presently, there are over 30 thousand North Korean defectors, and more than 70% of them are young people who are in their 20’s and 30’s. The meaning of young North Korean defectors is now more noteworthy than in any other time. Most of the young North Korean defectors who have entered South Korea grew and received education in society only stressing the party and the great leader without enough opportunity to think or decide on their own. Compared with previous North Korean defectors, the so-called ‘revolutionary generation’, who were faithful only to the party, young North Korean defectors have strong ‘free will’ and are equipped with the concept about capitalistic market economy through the media of South Korea. They have different motives for escaping from North Korea and also a difference background of growth and are equipped with great potential to form their own identity in different ways.
Advanced research on their identity did focus on their life experiences in South Korea instead of their unique identity in North Korea. Most of it dealt with their identity as either ‘refugees’ or ‘dispersed people’, and it was limited in that it tried to generalize the result through quantitative research.
Here, this study aims to examine young North Korean defectors’ lives before and after escaping from North Korea based on their vivid memories and narratives and explore their unique identity. This author has selected narrative research because narrative methodology applies to qualitative research in epistemological aspects and can well explain young North Korean defectors’ life experiences. The subjects of this study are 4 young North Korean defectors who escaped from North Korea directly and 4 young North Korean defectors who escaped via the third country. This author has examined how each individual of them has formed and changed their own unique self-identity through narrative analysis.
According to the results gained through narrative analysis, young North Korean defectors’ self-identity can be largely classified into identity as ‘the jangmadang (marketplace) generation’, identity crisis formed through ‘wandering life’ and struggling for survival, identity formed through ‘assimilation’ to be ‘Koreans’, identity formed in the process of career choice, successive anxiety in the past and identity confusion, and identity formed through overcoming the wounds they had in the third country.
The participants’ individual identity differed from each other in terms of their living environment before and after escaping from North Korea, background of growth, motive to escape from North Korea, and interpretation about their lives. How each of them provides meaning to it makes the difference. In the process of escaping from North Korea, they experienced a lot of things. Young North Korean defectors did overcome all the hardships through despair and patience and also transcendental will. This is associated with ‘existential consciousness’, and it seems that the process of escaping from North Korea did transform the participants’ identity. Even after coming to South Korean society, young North Korean defectors again faced difficulties emotionally and financially. But some of them regard the process of escaping from North Korea and hardships they faced in the third country crossing the border as precious experience which allowed them to be more patient and courageous.
Based on the exploration over young North Korean defectors’ self-identity, this author suggests implications for developing humanities therapy programs for young North Korean defectors as below:
It has been learned that although their long settlement in South Korea can influence their attitudinal change or adjustment, what is more important is the background of their growth in childhood and fragments of their lives in the past. Family caregiving, social support, and acknowledgement also exert tremendous influence. Young North Korean defectors manage to overcome all the dangerous or difficult situations with their patience and volition, and it seems to be associated with their ‘existential consciousness’ formed in the process of escaping from North Korea.
Therefore, humanities therapy programs for young North Korean defectors should reflect the aspects of their self-identity and deal with their problems that keep repeating even after the period of their adaptation with regard to their growth background in childhood and pieces of their lives in the past. Also, it is important to handle the matter of their interpretation that is associated with their overcoming as well as the area of existential consciousness.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1.연구의 필요성 1
• 2. 선행 연구 2
• 3. 연구 목적 5
• Ⅱ. 이론적 배경 6
• 1. 자아정체성 이론 6
• 1) 청년기 자아정체성 형성 7
• 2) 에릭슨의 자아정체성이론 8
• 3) 내러티브 정체성 9
• 2. 탈북청년 11
• 1) 북한이탈주민과 탈북청년의 정의 11
• 2) 탈북청년 현황 12
• 3) 탈북청년들의 정체성 담론 13
• Ⅲ. 연구방법 16
• 1. 질적 연구로서 내러티브 탐구 16
• 1) 내러티브 탐구 16
• 2) 내러티브적 의미와 기능 19
• 2. 연구대상 및 자료수집 20
• 1) 연구대상 선정 21
• 2) 자료수집 및 분석 22
• 3) 연구 참여자에 대한 윤리적 고려 24
• Ⅳ. 탈북 청년들의 삶의 내러티브 25
• 1. 참여자 A의 내러티브 25
• 2. 참여자 B의 내러티브 27
• 3. 참여자 C의 내러티브 32
• 4. 참여자 D의 내러티브 37
• 5. 참여자 E의 내러티브 42
• 6. 참여자 F의 내러티브 50
• 7. 참여자 G의 내러티브 54
• 8. 참여자 H의 내러티브 61
• Ⅴ. 탈북청년들의 내러티브 분석 결과 66
• 1. ‘장마당 세대’로서 자아정체성 66
• 2. ‘방랑생활’과 생존극복 속에서 형성된 정체성 위기 68
• 3. ‘한국사람 동화되기’ 정체성 69
• 4. 진로선택 과정에서의 정체성 71
• 5. 과거의 연속적인 불안과 정체성 혼란 72
• 6. 제3국에서의 상처와 극복: 긍정적 자아정체성 73
• Ⅵ. 결론 76
• □ 참고문헌 78
• □ 부록 86
• □ Abstract 87