포스트-디지털 시대 종교의 권위 변용 : 한국 개신교의 소셜 미디어 플랫폼 활용에 대한 미디어-생태학적 분석 = The Adaptive Reconfiguration of Authority in Religion in the Post-Digital Era:A Media-Ecological Analysis of Korean Protestant Social Media Platform Engagement

국문 초록 (Abstract)

포스트-디지털 시대 한국 개신교의 소셜 미디어 플랫폼 활용은 목회자의 권위 구조에 질적인 변화를 일으키고 있다. 본 연구는 전통적으로 강단을 중심으로 행사되었던 개신교 목회자의 권위가 유튜브, 인스타그램, 틱톡 등의 디지털 플랫폼에서 각 매체의 고유한 미디어 논리와 알고리즘의 특성에 의해 구조적으로 재편되고 질적으로 변환되는 현상을 중점적으로 탐구하고자 하였다. 이러한 변화는 단순한 권위의 약화나 강화가 아닌, 디지털 미디어 환경과의 상호작용을 통한 권위의 원천과 행사 방식의 질적 전환을 의미한다. 이 같은 변화의 과정과 결과를 ‘권위의 미디어화’ 현상으로 규정하고 ‘미디어-생태학적’ 관점에서 이를 분석함으로써 디지털 미디어가 종교 권위에 미치는 다양한 층위의 영향을 규명하는 것이 본 연구의 목적이다.
이를 위해 문헌 연구와 소셜 미디어 플랫폼 관찰을 연구 방법으로 적용하였다. 구체적으로 한국 개신교에서 가장 많이 활용하고 있는 유튜브, 인스타그램, 틱톡을 플랫폼별로 분석하여, 각 플랫폼의 기술적 특성과 미디어 논리가 목회자가 지닌 권위의 원천과 정당화 방식에 미치는 영향을 검토하였다. 또한 “변용”이라는 용어를 종교 권위의 변화 양상을 설명하는 핵심 개념으로 삼고, 이를 개념화하였다. 여기서 변용은 디지털 미디어 환경과의 상호작용을 통해 종교 권위의 원천, 행사 방식, 정당화 논리, 지속 조건이 구조적으로 재편되고 질적으로 전환되는 현상으로, 단순한 권위의 약화나 강화와는 구별되는 복합적 과정을 의미한다.
연구 결과, 디지털 미디어 환경에서 목회자의 권위는 네 가지 주요한 차원에서 변용되고 있음을 확인하였다. 첫째, 권위의 정당성 획득 기제가 교단의 공식적 인증과 교회 조직의 승인에서 알고리즘이 결정하는 가시성과 데이터 기반의 성과 지표로 이동하고 있었으며, 구독자 수, 조회수, 참여도 등의 정량적 지표가 목회자의 영향력을 평가하는 새로운 기준으로 부상하고 있었다. 둘째, 목회자의 권위 표현 방식이 각 플랫폼의 특성에 맞춰 재구성되고 있었다. 유튜브에서는 이차적 구술성을 통한 설교의 확장, 인스타그램에서는 시각적 서사와 감성적 소통을 통한 친밀한 권위 표현, 틱톡에서는 압축적이고 수행적인 형태의 권위 구현이 나타났다. 셋째, 목회자와 신자 간의 관계가 일방적 권위 행사에서 쌍방향 참여와 협상의 과정으로 변화하고 있었다. 댓글, 좋아요, 공유 등의 상호작용 기능을 통해 신자들이 목회자의 메시지에 즉각적으로 반응하고 의견을 제시하면서, 권위가 지속적인 소통과 승인을 통해 형성되는 구조로 전환되고 있었다. 넷째, 목회자의 권위가 데이터와 수행성에 기반한 새로운 정당성 논리로 변화하는 과정에 있었다. 이 과정에서 종교 메시지의 가치가 신학적 타당성과 함께 디지털 미디어 환경에서의 효율성과 최적화 가능성에 의해 평가되는 ‘알고리즘의 성화(聖化)’ 현상을 발견할 수 있었다.
본 연구는 포스트-디지털 시대 개신교 목회자의 권위 변용이 기술에 단순히 적응하는 것을 넘어 목회와 종교 권위 자체의 존재론적 변화를 의미한다고 주장한다. 목회자는 “설교하는 존재”에서 “소통하는 존재”로, “권위를 행사하는 존재”에서 “관계를 맺는 존재”로의 존재론적 전환을 경험하고 있다. 권위의 원천도 제도의 위임과 신학적 자격에서 알고리즘의 인증과 참여자들의 실시간 승인으로 이동하면서, 권위의 정당화 근거가 ‘초월적 영역’에서 ‘관계적 네트워크’로 전환되고 있다. 이러한 변화는 한국의 맥락에서 독특한 특징을 보인다. 높은 수준의 디지털 미디어 환경, 개신교의 역사적 미디어 활용 전통, 그리고 목회자 중심의 전통적 권위 구조와 디지털 기술의 결합이 전통적 목회자 권위에 새로운 도전과 기회를 동시에 제공하고 있다. 일부에서는 디지털 콘텐츠 제작자들과의 경쟁으로 인한 권위의 약화 현상이 나타나는 반면, 다른 한편으로는 소셜 미디어를 통한 새로운 형태의 영향력 확장도 관찰되고 있다. 이는 디지털 미디어가 기존의 권위 구조를 단순히 해체하거나 강화하는 것이 아니라 복합적이고 상반된 방향으로 재편하고 있음을 보여준다.
연구를 마무리하면서 마주친 또 다른 문제의식은 디지털 미디어 플랫폼을 통해 변용된 목회자의 ‘미디어화된 권위’가 종교의 진정한 가치와 의미를 담보할 수 있는가 하는 질문이다. 플랫폼상에서의 정량적 지표로 측정되는 목회자의 영향력, 알고리즘에 의해 결정되는 가시성과 확장성에 의존하는 종교 메시지가 궁극적으로 신자들의 신앙 성장과 공동체의 건강한 발전에 어떤 영향을 미칠지는 여전히 열린 질문으로 남아있다. 포스트-디지털 시대의 종교 지형에서 전통적 권위와 미디어화된 권위 간의 경쟁과 협상이 정당성을 둘러싼 핵심 쟁점으로 부상하고 있다. 이러한 권위 구조의 변화가 종교 조직의 사회적 기능과 개인의 종교 실천에 미치는 종교사회학적 영향을 분석하는 작업은 이 연구의 후속 과제가 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The adoption of social media platforms by Korean Protestant churches in the digital era is bringing about qualitative changes in pastoral authority structures. This study explores the phenomenon whereby pastoral authority, traditionally exercised through pulpit-centered practices, is being transformed and reorganized by the distinctive media logic and algorithmic characteristics of digital platforms such as YouTube, Instagram, and TikTok. This transformation represents not merely the weakening or strengthening of authority, but rather a qualitative transformation in the sources and modes of exercising authority through interaction with the digital media ecosystem. To address this, the study defines this process and its outcomes as the phenomenon of “mediatization of religious authority” and analyzes it from a “media-ecological” perspective.
This analytical framework is supported by a literature review and social media platform observation as research methods. Specifically, it conducted platform-specific analyses of YouTube, Instagram, and TikTok, which are the most widely utilized platforms by Korean Protestant churches, to examine how the technological features and media logic of each platform influence pastors' sources of authority and legitimation strategies. Additionally, the concept of “adaptive reconfiguration”(변용) was developed as a core theoretical framework for explaining patterns of change in religious authority. Adaptive reconfiguration refers to the complex process whereby the sources, exercise methods, legitimation logic, and sustaining conditions of religious authority are structurally reorganized and qualitatively transformed through interaction with digital media environments, representing a phenomenon distinct from simple weakening or strengthening of authority.
The research findings confirmed that pastoral authority in the digital media ecosystem is being adaptively reconfigured across four major dimensions. First, the mechanism for acquiring authority legitimacy has been shifting from official denominational certification and church organizational approval to algorithm-determined visibility and data-based performance indicators. Quantitative metrics such as subscriber counts, view counts, and engagement rates have emerged as new criteria for evaluating pastoral influence.
Second, pastoral authority expression methods have been reconstructed to align with the characteristics of each platform. YouTube exhibited sermon expansion through secondary orality, Instagram demonstrated intimate authority expression through visual narratives and emotional communication, and TikTok manifested compressed and performative forms of authority implementation. Third, the relationship between pastors and believers has been transforming from the unidirectional exercise of authority to a process of bidirectional participation and negotiation. Through interactive functions such as comments, likes, and shares, believers immediately respond to and express opinions on pastoral messages, leading to a structural shift whereby authority is formed through continuous communication and approval.
Fourth, pastoral authority is in the process of changing to a new legitimacy logic based on data and performativity. In this process, the phenomenon of “sanctification of algorithms” was discovered, whereby the value of religious messages is evaluated based on efficiency and optimization possibilities within digital media environments rather than theological validity.
This study argues that the adaptive reconfiguration of pastoral authority in the post-digital era represents ontological changes in ministry and religious authority itself, transcending mere technological adaptation. Pastors are experiencing an ontological transition from “preaching beings” to “communicating beings” and from “authority-exercising beings” to “relationship-building beings.” The source of authority has also shifted from institutional delegation and theological qualifications to algorithmic certification and real-time participant approval, resulting in a transformation of authority legitimation foundations from the “transcendent realm” to “relational networks.” These changes exhibit unique characteristics within the Korean context. The combination of advanced digital infrastructure, the historical tradition of Protestant media utilization, and traditional pastor-centered authority structures with digital technology is creating phenomena that strengthen and expand pastoral authority in new ways rather than weakening it. This demonstrates that digital media is reorganizing existing authority structures across various levels rather than dismantling them.
In concluding this research, a critical question emerges: whether pastors’ “mediatized authority”, adaptively reconfigured through digital media platforms, can preserve the authentic values and meanings of religion. The ultimate impact of pastoral influence measured by quantitative platform indicators and religious messages dependent on algorithm-determined visibility and scalability on believers’ faith development and healthy community growth remains an open question requiring further investigation. Within the post-digital religious landscape, the ongoing competition and negotiation between traditional and mediatized forms of authority have emerged as pivotal concerns regarding legitimacy. Analyzing the sociological implications of these authority transformations for both the social functions of religious institutions and individual religious practices will constitute the next phase of this research agenda.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 선행 연구 검토 10
• 2.1. 디지털 종교와 온라인 권위에 관한 연구 10
• 2.2. 종교 권위의 재편에 관한 연구 19
• 2.3. 기존 연구의 한계와 본 연구의 의의 24
• 3. 연구 방법 및 자료의 범위 26
• 3.1. 연구 방법 27
• 3.2. 자료의 범위 28
• 4. 논문의 구성 31
• Ⅱ. 이론적 논의 33
• 1. 전통적 카리스마와 디지털 카리스마 33
• 2. 디지털 미디어 생태계와 종교 권위 40
• 2.1. 포스트-디지털 환경과 개신교 40
• 2.2. 종교 권위 변화에 관한 이론적 논쟁 45
• 2.3. 디지털 미디어 시대 권위의 정당성 48
• 2.4. 감정 자본주의와 감정 노동 53
• 3. 미디어화된 권위와 플랫폼 생태계 57
• 3.1. 미디어화 이론과 미디어-생태학적 접근 58
• 3.1.1. 미디어화 이론 58
• 3.1.2. 미디어-생태학적 접근 64
• 3.2. 디지털 미디어 생태계와 권위 구조 71
• 3.3. 수행적 카리스마와 감정 연결 72
• 3.4. 권위의 미디어화 75
• 3.4.1. 미디어화된 권위 76
• 3.4.2. 알고리즘과 미디어화된 카리스마 78
• 3.4.3. 이차적 구술성과 권위 80
• 3.5. 소셜 미디어 플랫폼과 종교의 소통 방식 85
• Ⅲ. 소셜 미디어 플랫폼과 종교 권위 90
• 1. 코로나19 팬데믹과 디지털 전환 90
• 2. 소셜 미디어 플랫폼의 특성과 활용 95
• 2.1. 소셜 미디어 플랫폼의 특성 95
• 2.2. 한국 개신교의 소셜 미디어 플랫폼 활용 98
• 2.3. 소셜 미디어의 영향력과 종교 권위 101
• 3. 소셜 미디어 플랫폼별 종교 권위 105
• 3.1. 유튜브: 알고리즘의 가시성과 권위의 재구성 105
• 3.1.1. 한국 개신교의 유튜브 활용 106
• 3.1.2. 유튜브의 미디어 논리 108
• 3.1.3. 목회자의 권위와 알고리즘의 정당성 112
• 3.1.4. 네트워크화된 신앙 실천 114
• 3.1.5. 유튜브와 종교 공동체 116
• 3.2. 인스타그램: 시각적 서사와 감성적 권위 118
• 3.2.1. 인스타그램의 미디어 논리 119
• 3.2.2. 이미지 기반 신앙 표현과 미학적 권위 122
• 3.2.3. 인플루언서 문화와 종교적 영향력 123
• 3.2.4. 감성 공동체와 감정적 권위 124
• 3.3. 틱톡과 숏폼 미디어 126
• 3.3.1. 틱톡의 미디어 논리 128
• 3.3.2. 숏폼 콘텐츠와 압축의 미학 130
• 3.3.3. 챌린지 문화와 종교적 참여 132
• 3.3.4. 수행적 카리스마와 종교 인플루언서 133
• 3.3.5. 권위의 불안정성과 예측 불가능성 134
• 3.3.6. 알고리즘의 역설적 성화 137
• Ⅳ. 권위의 질적 변용과 전망 143
• 1. 권위 원천의 변화 143
• 2. 권위 작동 방식의 변화 146
• 2.1. 가시성 기반의 권위 정당화 148
• 2.2. 참여와 소통을 통한 권위의 협상 150
• 2.3. 데이터 기반 권위의 측정과 평가 151
• 3. 포스트-디지털 시대 종교 권위의 전망 154
• 3.1. 디지털 권위의 가능성과 한계 155
• 3.2. 종교적 현존과 권위 구현 156
• 3.3. 개인화된 종교와 공동체적 신앙 157
• 3.4. 마스코트 루체의 함의 158
• Ⅴ. 결론 163
• 참고문헌 171
• Abstract 189